Тюльпан Пауль Шерер
Тюльпаны — многолетние травянистые луковичные растения семейства лилейных. Они заслуженно пользуются широкой популярностью и распространены во всех странах с умеренным климатом. Тюльпаны являются наиболее красивоцветущими среди весенних цветов и к тому же относительно неприхотливы в культуре.
Триумф-тюльпаны — для тюльпанов этого класса характерны крупные бокаловидные цветки, довольно высокие цветоносы (40-70см) и хороший коэффициент размножения. Окраска цветов у тюльпанов этого класса самая разнообразная: от чисто-белой до темно-фиолетовой. Цветут Триумф-тюльпаны в конце апреля — начале мая, довольно продолжительное время и хорошо сохраняют форму бокала. Применяют тюльпаны данного класса довольно широко: на срезку, для оформления садов и парков, для выгонки в средние и поздние сроки. В настоящее время это самый многочисленный класс тюльпанов.
Местоположение: участок должен быть расположен в солнечном месте и защищен от ветра. Важно, чтобы он не имел неровностей, в которых весной и осень будет застаиваться вода — это может привести к вымоканию и загниванию луковиц.
Почва: тюльпаны — растения довольно неприхотливые и могут мириться с любой садовой почвой, но наилучшей для них является рыхлая, хорошо дренированная, умеренно увлажненная, т.е. суглинистая и супесчаная почва с нейтральной или слабощелочной реакцией. Тяжелую суглинистую почву можно улучшить добавлением песка и торфа.
Посадка: тюльпаны высаживают осенью, когда температура почвы на глубине 10 см опустится до 9-10°С, в средней полосе это вторая половина сентября — начало октября. Глубина посадки для садовых тюльпанов – 15-20см, ботанических -10см. Расстояние между растениями 10-20см. Луковицы садовых тюльпанов нужно выкапывать каждый год. Место посадки тюльпанов лучше менять 1 раз в 4-5 лет.
Размножение: луковицами-детками при выкапывании.
Использование: для озеленения, на срезку.
Пауль Шерер — высота растения 50 см, цветок черный.
История самого черного тюльпана — Сергей Калякин — ЖЖ
Тюльпан «Синий попугай»
Часто бывает – и не только в растительном мире – что маркетологи выдают желаемое за действительное: придумывают «продающие»…
7 необычных тюльпанов: цветовые перевертыши
Я почти каждый год посещаю знаменитый голландский парк луковичных растений Кёкенхоф и всегда дольше всего «зависаю» над необычными…
Ночной дозор: история одного тюльпана
Специалист голландской компании “Dutch Grown” Мит Бен рассказал, как выбирали название новому сорту тюльпана.
История показалась мне…И еще 8 статей об удивительных тюльпанах
Поговорим о сортах, которые не нужно выкапывать, красивых и необычных новинках, о самых низкорослых тюльпанах, а также о культиварах, которые будут…
6 статей о необычных тюльпанах
Среди всех тюльпанов самыми необычными мне кажутся Попугайные с удивительной форма цветка и многоцветковые (букетные), которые выдают несколько…
5 статей о тюльпанах
Весна на дворе, скоро зацветут тюльпаны.
Открыт сезон тюльпанов – 2020!
Более 15 000 человек пришли на Национальный день тюльпанов в минувшую субботу. 19 января был дан официальный старт нового сезона тюльпанов. На…
10 новых триумф-тюльпанов
Все эти сорта были внесены в Голландский реестр тюльпанов в 2015 году и позже.
Триумф-тюльпаны хороши тем, что растут и цветут до 5 лет без выкопки.…
10 новинок тюльпанов
Большая часть тюльпанов, представленных в павильонной экспозиции парка луковичных Кёкенхоф, были новинками: многие из них включили в Голландский…
Весной тюльпаны привозятся в цветущем виде. По современной классификации тюльпаны разделены на 15 классов, которые, в свою очередь, входят в 4 группы. На группы тюльпаны подразделяются, в основном, по срокам цветения: 1 группа — раноцветущие, 2 группа — среднецветущие и 3 группа — поздноцветущие тюльпаны. И только в 4 группу включены тюльпаны не по сроку их цветения, а по происхождению — это все дикорастущие виды и сорта, которые произошли от них. Таким образом, современная международная классификация тюльпанов имеет следующий вид: II группа — среднецветущие: III группа — поздноцветущие: IV группа — виды тюльпанов и их гибриды: Класс I. Простые ранние. Эти тюльпаны известны еще с конца XVII в. Для них характерны невысокие цветоносы (25-40 см), крепкие и прочные, которые не боятся дождя и ветра. Цветки бокаловидной, чашевидной формы, преимущественно теплых цветов (желтые и красные). Для тюльпанов данного класса характерны ранние сроки цветения (конец апреля). Класс 2. Махровые ранние. Известны с XVII в., но до сих пор пользуются любовью у цветоводов благодаря своим ярким краскам и раннему цветению. Тюльпаны этого класса отличаются небольшой высотой — 20-30 см. Цветы махровые, преимущественно теплых тонов, в полностью раскрытом состоянии могут достигать в диаметре 8 см, долго не увядают. Цветоносы у тюльпанов этого класса прочные, но несмотря на это, после сильного дождя слишком тяжелые цветки могут клониться к земле. Цветут Махровые ранние тюльпаны почти одновременно с Простыми ранними и также имеют невысокий коэффициент размножения. Используются тюльпаны этого класса, главным образом, для горшечной культуры, выгонки в январе-феврале и высадки в открытый грунт на переднем плане. Класс 3. Триумф-тюльпаны. Выведены в начале XX в. путем скрещивания сортов из классов Дарвиновы гибриды и Простые ранние. Для тюльпанов этого класса характерны крупные бокаловидные цветки, довольно высокие цветоносы (40-70 см) и хороший коэффициент размножения. Окраска цветов у тюльпанов этого класса самая разнообразная: от чисто-белой до темно-фиолетовой. Цветут Триумф-тюльпаны в конце апреля — начале мая, довольно продолжительное время и хорошо сохраняют форму бокала. Применяют тюльпаны данного класса довольно широко: на срезку, для оформления садов и парков, для выгонки в средние и поздние сроки. В настоящее время это самый многочисленный класс тюльпанов. Класс 5. Простые поздние. Растения этого класса довольно высокорослые (60-75 см) и мощные, имеют крупные цветы бокаловидной формы с квадратным основанием и широкие тупоконечные лепестки. Окраска тюльпанов этого класса может быть самой разнообразной: от белой до черной, от нежно-розовой до пурпурной, многие сорта имеют двухцветную окраску. Класс 7. Бахромчатые. Класс 8. Зеленоцветные. Тюльпаны, имеющие зеленый цвет спинки лепестков и сохраняющие его в течение всего периода цветения, были выделены в отдельный класс. Цветовой контраст зеленой середины и краев лепестков, окрашенных в разные цвета (в зависимости от сорта) — белый, розовый, красный, желтый и другие — смотрится очень необычно. В настоящее время Зеленоцветные тюльпаны считаются очень модными. Высота тюльпанов этого класса может варьироваться от средней до высокой. Цветы 5-7 см высотой, листья некрупные, узкие. Середина лепестков, имеющая зеленую окраску, обычно утолщенная. Цветут Зеленоцветные тюльпаны с середины мая, используются в основном для оформления садов и парков, а также выращиваются для срезки. Класс 11. Махровые поздние. Имеют густомахровые цветы, внешне напоминающие цветы пионов, поэтому их часто называют пионовидными. Махровые поздние тюльпаны имеют крепкие цветоносы высотой 45-60 см. От Махровых ранних эти тюльпаны отличаются более крупными размерами всего растения и поздним сроком цветения. Махровые поздние тюльпаны имеют один недостаток: их тяжелые цветки часто обламываются от дождя и ветра. Это нужно учитывать при посадке таких тюльпанов и отводить им хорошо защищенные участки или подвязывать. Окраска тюльпанов этого класса варьируется от чисто-белой до черной, может быть и двухцветной. Используются Махровые поздние тюльпаны в основном для выращивания в садах и парках. Размножаются они довольно хорошо. Класс 12. Тюльпаны Кауфмана, их разновидности и гибриды. В этот класс также входят гибриды тюльпана Кауфмана с тюльпанами Грейга, Фостера и другими видами. Эти тюльпаны отличаются самыми ранними сроками цветения (иногда уже в начале апреля), устойчивостью к пестролепестности и небольшой высотой (15-25 см). Цветки у тюльпанов Кауфмана довольно крупные, удлиненные, а в полностью раскрытом состоянии — звездчатые. Окраска может быть самой разнообразной: красной, желтой, розовой, чаще бывает двухцветной. Листья многих тюльпанов Кауфмана — с пурпурными полосами и крапинами. Используются тюльпаны Кауфмана, главным образом, для выращивания на альпийских горках, в рокариях, для высадки в бордюрах и под деревьями. Класс 13. Тюльпаны Фостера, их разновидности и гибриды. В этот класс включены сорта и гибриды тюльпана Фостера с другими видами и сортами других классов. Тюльпаны Фостера имеют более крупные цветки, по сравнению с тюльпанами Кауфмана. Цветки обычно бокаловидной или чашевидной формы, сильно удлиненные, в высоту могут достигать до 15 см. Окраска преимущественно красных тонов, иногда розовая или желтая. Высота растений — от 30 до 50 см. Цветут тюльпаны Фостера несколько позже тюльпанов Кауфмана — в конце апреля — начале мая. Отдельные сорта имеют декоративные листья с пурпурными пятнами и полосами. Класс 14. Тюльпаны Грейга, их разновидности и гибриды. В этот класс вошли тюльпаны Грейга, их гибриды с тюльпанами Фостера, Кауфмана и другими тюльпанами. Тюльпаны Грейга довольно низкорослы (20-35 см), имеют крупные цветки с широким основанием и слегка отогнутыми наружу кончиками лепестков. Окраска цветков преимущественно красных тонов, оранжевая или двухцветная. Тюльпаны Грейга имеют характерные для них декоративные крапчатые листья. Цветут они вслед за тюльпанами Кауфмана, в конце апреля — начале мая, их цветы долго не увядают. Используют их также, как и тюльпаны Фостера и Кауфмана — для выращивания в садах, в бордюрах, на альпийских горках и т.п. Класс 15. Дикорастущие виды тюльпанов, их разновидности и гибриды. Этот класс объединил все дикорастущие виды тюльпанов. Они, как правило, низкорослы, рано цветут, окраска цветков (в зависимости от вида) может быть разнообразной. Среди дикорастущих тюльпанов встречаются многоцветковые виды. Незаменимы для альпийских горок и рокариев. Цветоводы-любители подбирают для своих коллекций сорта тюльпанов от раноцветущих до поздноцветущих таким образом, чтобы создать непрерывное цветение с апреля до начала июня: Дикорастущие тюльпаны, Тюльпаны Кауфмана, Тюльпаны Фостера, Тюльпаны Грейга, Простые ранние, Махровые ранние, Дарвиновы Гибриды, Триумф-тюльпаны, Рембрандт-тюльпаны, Зеленоцветные тюльпаны, Махровые поздние, Простые поздние, Лилиецветные тюльпаны, Попуганные тюльпаны, Бахромчатые тюльпаны Для выращивания тюльпанов подходит ровное, хорошо освещенное место, защищенное от холодных ветров, с достаточно плодородной, рыхлой и умеренно увлажненной почве с нейтральной или щелочной реакцией. Тюльпаны нельзя высаживать на участке, на котором раньше выращивались лилии, нарциссы, тюльпаны и другие луковичные растения, имеющие общие с тюльпанами болезни и вредителей. Перед посадкой луковицы желательно протравить в 0,5% растворе марганцовокислого калия в течение 30-60 мин. В условиях средней полосы России тюльпаны высаживают в конце сентября — начале октября, с таким расчетом, чтобы до наступления устойчивых морозов луковицы успели хорошо укорениться. Для укоренения луковице необходимо 20-30 дней. С наступлением морозов участок с тюльпанами желательно мульчировать. В качестве мульчи можно использовать торф, компост, сухие листья или солому. ЛУКОВИЧНЫЕ |
среднецветущий, прекрасная срезка ЦЕНА 60 руб ( 2лук).ЦЕНА 40 руб ( 1 лук) НЕТ НА 2013г
ЦЕНА 50 руб (2 лук).
ЦЕНА 40 руб ( 1 лук).
В солнечную погоду их цветки широко раскрываются. Сорта этого класса используются в основном для выращивания в контейнерах, горшках, для посадки в бордюрах. Для срезки тюльпаны этого класса малопригодны из-за небольшой высоты цветоносов, но многие сорта используются для выгонки в январе-феврале. Этот класс тюльпанов довольно немногочисленный .
Фиолетовые тона в окраске этих тюльпанов отсутствуют. Цветут Дарвиновы гибриды в начале мая. Сорта этого класса отличаются высоким коэффициентом размножения. Недостатком Дарвиновых гибридов считается сильное раскрывание цветов, как у мака, особенно в жаркую, солнечную погоду. Многие сорта внешне очень похожи. Но есть у них и определенные преимущества — цветы хорошо переносят весенние заморозки, устойчивы к вирусу пестро-лепестности, длительное время сохраняются в срезке. Тюльпаны этого класса широко используются в цветоводстве. Их применяют для оформления участков, для выгонки в феврале-марте, а срезка тюльпанов этого класса отличается высоким качеством.
В этот класс входят и многоцветковые тюльпаны, имеющие на одном цветоносе до 3-5 цветков. Цветут Простые поздние тюльпаны в середине мая, имеют высокий коэффициент размножения. Широко используются в озеленении, некоторые сорта хорошо поддаются выгонке, а благодаря крепким цветоносам — хороши для срезки. Тюльпаны-1 (простые ранние, поздние, Российские гиганты, Триумф)
Щелкните мышкой по фотографии, чтобы увеличить или пролистать ее.
Весной тюльпаны привозятся в цветущем виде. При посадке необходимо срезать цветы, оставив по максимуму листву.
Заказы тюльпанов на осень желательно присылать до 15 мая ( для заметки нужных сортов и избежания пересортицы).
Растений с пометкой «НЕТ В ПРОДАЖЕ» в продаже в этом году не будет. Все привозится свежевыкопанным с гарантией сорта.
- Тюльпан КНЯЗЬ ВЛАДИМИР (Tulipa La Courtine) серия «Российские гиганты», класс «простые поздние», бокал сохраняет идеальную форму, его высота 10-12 см, высота стебля до 90 см, поздний, НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ЮРИЙ ГАГАРИН (Tulipa Dordogne) серия «Российские гиганты» , класс «простые поздние», бокал сохраняет идеальную форму, его высота 10-12 см , высота стебля до 90 см, поздний, НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ПЕТР СТОЛЫПИН (Tulipa Maureen) серия «Российские гиганты», класс «простые поздние», бокал сохраняет идеальную форму, его высота 10-12 см, высота стебля до 90 см, поздний, НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ДУША РОССИИ (Tulipa Menton) серия «Российские гиганты», класс «простые поздние», бокал сохраняет идеальную форму, распускается нежно-розовым, постепенно перецветает в телесный, высота 10-12 см, высота стебля до 90 см, поздний, НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ДУША РОССИИ (Tulipa Menton) серия «Российские гиганты» , на фото в полном роспуске- кремового цвета. высота стебля до 90 см, поздний, НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ЕКАТЕРИНА ВЕЛИКАЯ (Tulipa Renown) серия «Российские гиганты» , класс «простые поздние», бокал сохраняет идеальную форму, его высота 10-12 см, высота стебля до 90 см, поздний, НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ОКСФОРД (Tulipa Oxford) класс «Дарвиновы гибриды», ярко красный с желтой серединой , шелковыми лепестками, очень крупный до 12 см бокал, на солнце раскрываются, открывая красивую желтую серединку, высота 60-70 см, самый ранний. Бессменный фаворит весеннего сада! ЦЕНА 150 руб (3 лук).
- Тюльпан ПАРАД (Tulipa Parad) класс «Дарвиновы гибриды», ярко красный с черной серединой , шелковыми лепестками, очень крупный до 12 см бокал, на солнце раскрываются, открывая красивую черную с желтым кантом середину, высота 60-70 см, самый ранний ЦЕНА 150 руб (3 лук).
- Тюльпан ПАРАД (Tulipa Parad), фото в раскрытом виде. На солнце раскрывается, открывая красивую черную с желтым кантом середину, высота 60-70 см, самый ранний ЦЕНА 150 руб (3 лук).
- Тюльпан ГОЛДЕН АППЕЛЬДОРН (Tulipa Golden Apeldoorn) класс «Дарвиновы гибриды», очень крупный бокал до 12 см, ярко-желтый с тонким малиновым кантом по краю лепестка и блестящей черной серединкой, на солнце раскрывается, высота до 60 см. среднецветущий, прекрасная срезка ЦЕНА 70 руб ( 1 лук)
- Тюльпан БЬЮТИ ОФ АППЕЛЬДОРН (Tulipa Beauty of Apeldoorn) класс «Дарвиновы гибриды», крупный бокал до 11 см, ярко-желтый с тонкими малиновыми штрихами по лепесткам, раскрываются на солнце, высота до 60 см. Среднецветущий, прекрасная срезка. ЦЕНА 100 руб (1 лук)
- Тюльпан БЬЮТИ ОФ АППЕЛЬДОРН (Tulipa Beauty of Apeldoorn) класс «Дарвиновы гибриды», крупный бокал до 11 см, красно-малиновый с тонкими желтыми штрихами по лепесткам, раскрываются на солнце, высота до 60 см.среднецветущий, прекрасная срезка ЦЕНА 100 руб (1 лук)
- Тюльпан ФОГОТТЕН ДРИМ (Tulipa Forgotten Dream) класс «триумф», оранжево-красный с золотой полосой по краю лепестков, бокал до 12 см, высота до 60см, среднепоздний. ЦЕНА 80 руб (1 лук).
- Тюльпан ОЛИМПИК ФЛЕЙМ (Tulipa Olimpic Flame) класс «Дарвиновы гибриды», желтый с красной полосой по центру лепестка, бокал до 11см, высота до 60см, среднецветущий, прекрасная срезка. НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ОКСФОРДС ЭЛИТ (Tulipa Oxford»s Elite) класс «Дарвиновы гибриды», оранжево-красный с широкой желтой каймой, нарядный, высота до 60см, среднепоздний, прекрасная срезка. НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ДИПЛОМАТ (Tulipa Diplomat) класс «Дарвиновы гибриды», розовокрасный с бело-голубой серединой, бокал сохраняет форму, высота 50-60 см, среднецветущий, прекрасная срезка. ЦЕНА 150 руб (3 лук).
- Тюльпан ГОЛДЕН ПАРАД (Tulipa Golden Parade) класс «Дарвиновы гибриды», ярко-желтый с блестящей черной серединкой, крупный бокал до 11 см, на солнце раскрывается, высота до 60 см, среднецветущий, отличная срезка. ЦЕНА 70 руб (1 лук).
- Тюльпан АБУ ХАСАН (Tulipa Abu Hassan) класс «триумф», темно-коричнево-красный с желтой каймой, высота бокала до 7 см, сорт-шедевр, высота до 50 см, среднепоздний, отличная выгонка НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан КРАСНОКОРИЧНЕВЫЙ ПОЗДНИЙ, класс «Триумф», красно-коричневый с черной серединкой, внутри красивого шоколадного оттенка, высота 50 см ЦЕНА 150 руб (3 лук).
- Тюльпан КРАСНОКОРИЧНЕВЫЙ ПОЗДНИЙ, класс «Триумф», фото внутри цветка — внутри цветок красивого шоколадного оттенка, высота 50 см ЦЕНА 150 руб (3 лук).
- Тюльпан ДЕШИМА (Tulipa Deshima) класс «триумф», темно красно-малиновый с заостренными кончиками лепестков; дно желтое с черным узором, идеально сохраняющий форму цветка, отличается от ЙОКАГАМы только цветом, высота до 30 см НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ЙОКАГАМА (Tulipa Yokohama) класс «триумф», желтый с заостренными кончиками лепестков, идеально сохраняющий форму цветка словно отлитый из воска невысокий тюльпан , высота до 30 см ЦЕНА 60 руб (1 лук). НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ПОЛ ШЕРЕР (Tulipa Paul Scherer) класс «триумф» самый черный на сегодняшний день тюльпан, большие блестящие цветы , высота до 50 см, среднепоздний, великолепная срезка. НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан НЕГРИТА (Tulipa Negrita) класс «триумф», глубокий лиловый цвет, голубая серединка, крепкие до 50 см цветоносы и длительное цветение делает этот сорт пригодным для отличной срезки. ЦЕНА 80 руб ( 1 лук).
- Тюльпан ДИНАСТИЯ (Tulipa Dynasty) класс «триумф». Крупные бутоны, окрашенные у основания лепестков в белый цвет, который плавно переходит в нежный розовый оттенок, имеют классическую форму бокала с высотой до 9 см., крепкие до 45 см цветоносы. НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан КВИН ОФ НАЙТ(Tulipa Queen of Night) класс «простые поздние», » королева ночи», один из самых черных тюльпанов, длительное цветение, высокие до 70 см цветоносы результат- отличная срезка. НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ПИКЧЕ (Tulipa Picture) простой поздний. Розово-сиреневый с причудливо изогнутыми лепестками, высота 45-55 см.ЦЕНА 100 руб (1 лук)
- Тюльпан УАЙТ ДРИМ (Tulipa White Dream) класс «триумф», чисто белый, цветок словно светится изнутри, высота до 50 см, среднепоздний, прекрасная срезка НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ПРЕЛЮДИУМ (Tulipa Preludium) класс «триумф», малиново-розовый с белым дном , среднепоздний, прекрасная срезка НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ПРИНЦЕССА ИРЕН (Tulipa Prinses Irene) класс «простой ранний», желто-оранжевый с темными разводами от основания лепестка, высота 35 см, НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан ДЕНМАРК (Tulipa Denmark) класс «триумф». Очень яркий красно-желтый биколор. Солнечно-желтые лепестки будто облиты алым румянцем, а к донцу становятся оранжевыми. Растения крепкие, невысокие, среднего срока цветения. Высота 40-60см НЕТ В ПРОДАЖЕ
- Тюльпан РЕМБРАНТА смесь. НЕТ В ПРОДАЖЕ
.
.
.
Тюльпаны
10 самых необычных сортов тюльпанов
Всего в природе насчитывается более 100 видов тюльпанов. Представляете, сколько может быть сортов? Мы нашли наиболее интересные из них.
Если вам надоели привычные садовые цветы, совершенно не обязательно менять их на экзотов, которые очень сложно выращивать. Можно взять все те же растения, только подобрать необычные сорта. Представляем вам подборку из 10 великолепных тюльпанов. Как вам?
1. Brooklyn (Бруклин)
Эти зеленые тюльпаны очень необычны не только по цвету, но и по форме бутона. Густомахровый цветок заканчивается белой шапочкой, что придает этому растению космический вид. Тюльпаны сорта Brooklyn желательно подвязывать, потому что они легко гнутся под тяжестью своих шикарных бутонов. Эти цветы отлично смотрятся в саду, а также вполне могут быть пригодны для срезки.
Предназначение | Класс | Высота стебля | Цветение |
Махровые поздние | 35-50 см | Апрель-май | |
2. Chato (Шато)
Эти классические махровые тюльпаны по красоте бутонов могут посоперничать с пионами или розами. Их яркие цветки малинового окраса заметны даже издалека. Тюльпаны сорта Chato подходят как для выращивания в саду, так и для срезки, а еще они дают великолепную выгонку.
Предназначение | Класс | Высота стебля | Цветение |
Махровые поздние | 45-60 см | Апрель-май | |
3. Destiny (Дэстини)
Этот сорт относится к Попугайным тюльпанам, которые считаются одними из самых интересных. Смотрите сами, насколько у них необычный и даже экзотический вид. Бутоны у тюльпанов сорта Destiny очень крупные и распускаются довольно поздно: во второй половине мая. Но ожидание их цветения себя оправдывает. Цветы лучше всего подходят для украшения цветника.
Предназначение | Класс | Высота стебля | Цветение |
Попугайные | 40-65 см | Май | |
4. Esperanto (Эсперанто)
Очаровательные и утонченные цветки тюльпанов Esperanto могут похвастаться не только плотными ярко-красными бутонами с зелеными прожилками и серебристыми разводами, но и гофрированными лепестками. Цветки держатся на стеблях не слишком долго, зато какой аромат они источают! Тюльпаны данного сорта хороши на клумбе и в срезке.
Предназначение | Класс | Высота стебля | Цветение |
Зеленоцветные | 30-40 см | Апрель-май | |
5. Flaming Parrot (Фламинг Паррот)
Тюльпаны Flaming Parrot очень необычны. Их гофрированные ярко-желтые цветки с не менее яркими красными полосами и разводами держатся на растениях до 3 недель. Лепестки удивляют не только смелой окраской, но и формой. Они похожи на крылышки каких-то неведомых птиц. Не зря эти тюльпаны относятся к классу Попугайные. Flaming Parrot подходит для украшения клумб и составления букетов.
Предназначение | Класс | Высота стебля | Цветение |
Попугайные | 50-70 см | В конце мая | |
6. Hollywood (Голливуд)
Эти тюльпаны могут быть окрашены в самые разные цвета, но у основания бутона они всегда будут зелеными. Благодаря такому контрасту они смотрятся очень необычно. Все зеленоцветные тюльпаны, к которым относится и сорт Hollywood, составляют лишь 1,6% от мирового ассортимента. Поэтому иметь в цветнике подобное растение – настоящая удача. Тюльпаны этого сорта не слишком высокие, поэтому лучше всего выращивать их на клумбе. Но подходят они и для выгонки.
Предназначение | Класс | Высота стебля | Цветение |
Зеленоцветные | до 30 см | Май | |
7. La Bizarre (Ла Бизарре)
Тюльпаны La Bizarre больше похожи на растения с другой планеты, чем на обычные садовые цветы. И тем не менее это разновидность тюльпанов, хотя и очень экзотичная. Лепестки этих тюльпанов окрашены в зеленый цвет и обрамляют огромные внутренние лаймовые «гребешки». Тюльпаны этого сорта непременно станут украшением любого цветника.
Предназначение | Класс | Высота стебля | Цветение |
Тюльпаны Фостера | 40-50 см | Середина мая | |
8. Paul Scherer (Пол Шерер)
Черный тюльпан – это результат последних достижений голландских селекционеров. Конечно, бутоны тюльпанов сорта Paul Scherer немного отливают фиолетовым, но тем не менее пока что это самый темный сорт из существующих. «Готические» бутоны отлично гармонируют с другими растениями и, несомненно, притягивают к себе внимание. Они будут отлично смотреться на клумбе и долго стоять в букете.
Предназначение | Класс | Высота стебля | Цветение |
Триумф | 25-40 см | Апрель-май | |
9. Sensual Touch (Сенсуал Тач)
Бахромчатые тюльпаны, к которым относится сорт Sensual Touch, отличаются изящной игольчатой бахромой на кончиках лепестков. Она такая мелкая, что создает иллюзию инея на пышных желто-оранжевых бутонах. Эти тюльпаны подходят для украшения садов и годятся для срезки.
Предназначение | Класс | Высота стебля | Цветение |
Бахромчатые | 45-50 см | Конец мая | |
10. Zizanie (Зизани)
Экстравагантные махровые тюльпаны сорта Zizanie никого не смогут оставить равнодушным. Красно-белые бутоны этих растений раскрываются так широко, что обнажают ярко-желтую серединку. Но они могут быть и густомахровыми, чем очень напоминают пионы. Тюльпаны высокие и отличаются продолжительным цветением, поэтому вполне годятся для срезки. Подходят и для выгонки.
Предназначение | Класс | Высота стебля | Цветение |
Махровые | 45-60 см |
| |
Тюльпаны – это растения, которые не могут не нравиться. Их разнообразие настолько велико, что каждый цветовод обязательно найдет именно тот сорт, который подойдет для его цветника: будь то привычная всем классика или совсем уж необычные разновидности.
тюльпан, луковичные цветы, луковицы цветов, цветы для осенней посадки, луковичные цветы для посадки осенью
Выберите категорию:
Все ГОРШЕЧНЫЕ ЦВЕТЫ » Аглаонема » Азалия » Алоэ » Ананас » Антуриум » Арека » Аспарагус » Асплениум » Бегония » Бромелия » Вриезия » Гардения » Гибискус » Гимнокалиссиум » Диффенбахия » Драцена » Замиокулкас » Каланхое » Калатея » Калла » Кампанула » Капсикум » Клюзия » Кодиеум » Корделина » Кофе » Крассула » Криптантус » Лавр » Литопс » Маранта » Мирт » Монстера » Нефролепис » Нолина » Олива » Опунция » Орхидея » Пахира » Пеперомия » Платицерум » Полисциас » Радермахера » Рипсалис » Роза » Сансевьера » Семпервивум » Сенполия » Соланум » Спатифиллум » Фикус » Филодендрон » Фиттония » Хавортия » Хамедорея » Хедера » Ховея » Хризодаликарпус » Цикас » Цикламен » Цитрофортунелла » Шеффлера » Эпипремиум » Эсхинантус » Эхеверия » Эхинокактус » Юкка ИСКУССТВЕННЫЕ ЦВЕТЫ И РАСТЕНИЯ ЦВЕТОЧНАЯ РАССАДА МНОГОЛЕТНИКИ ЦВЕТЫ В КАШПО САДОВЫЕ ЦВЕТЫ В ГОРШКАХ РАССАДА ОВОЩЕЙ ПРЯНЫЕ ТРАВЫ КЛУБНИКА, ЗЕМЛЯНИКА ГОРТЕНЗИИ КЛЕМАТИСЫ РУЛОННЫЙ ГАЗОН СЕМЕНА ГАЗОНА ГОРШКИ И КАШПО ДЛЯ ЦВЕТОВ » диаметр кашпо до 12 см » диаметр кашпо от 12 до 14 см » диаметр кашпо от 14 до 16 см » диаметр кашпо от 16 до 18 см » диаметр кашпо от 18 до 20 см » диаметр кашпо от 20 до 22 см » диаметр кашпо от 22 до 25 см » диаметр кашпо от 25 см и больше » кашпо с автополивом ГРУНТ, ДРЕНАЖ, УДОБРЕНИЯ » Грунт (земля) для комнатных растений » Грунт (земля) садовый » Грунт (земля) универсальный » Торф » Дренаж » Песок » Удобрения ЛАНДШАФТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ЦВЕТЫ К 8 МАРТА » ЦВЕТЫ В ГОРШКАХ » КОМПОЗИЦИИ С ЦВЕТАМИ НОВОГОДНИЙ АССОРТИМЕНТ ПРОТИВОГОЛОЛЕДНЫЕ МАТЕРИАЛЫ цветы многолетние
Производитель:
ВсеВеликобританияГерманияГолландияДанияКитайКолумбияПольшаРБРоссияУкраинаФранцияЭквадор
Топ-10 необычных сортов тюльпанов: как привлечь внимание к своим клумбам
Каждый дачник стремится к совершенству, особенно на своих клумбах. В этом могут помочь необычные сорта цветов, о которых многие даже и не слышали. 1- удивительных разновидностей тюльпанов легко завоевывают места в сердцах дачников.
Бруклин
Внешне цветок очень сложно назвать тюльпаном. Он имеет многослойную структуру, его визуально больше можно отнести к пионам, но это далеко не так. Зеленые лепестки тюльпана украшены темно-зелеными полосами с розовыми штрихами на кончиках. Высота достигает 35 см, прекрасно смотрятся в букетах в сочетании с другими представителями флоры.
Голливуд
Этот тюльпан сыграл на контрасте: зеленое основание бутона необычно переходит в яркие красные (иногда и бордовые) лепестки. Зеленоцветные тюльпаны – большая редкость, поэтому если удалось его достать, то следует отвести Голливуду почетное переднее место клумбы, ведь вырастает он всего на 30 см.
Дэстини
Относится к попугайным тюльпанам. Это семейство само по себе очень декоративно и оригинально, но именно Дэстини занимает особое место – его бутоны достигают до 15 см в диаметре. Оттенок насыщенный алый, а в сочетании с фиолетовыми тычинками цветок точно крепко зацепится в сердце каждого садовода.
Зизани
Широкие красно-белые бутоны тюльпана Зизани с удовольствием показывают всем свою ярко-желтую сердцевинку. Это довольно высокий цветок – до 60 см. Легко украсит клумбу, подойдет для выгонки.
Ла Бизарре
Необычное украшение сада. Некоторые могут назвать цветок странным и некрасивым, но в нем есть свой особый шарм. Большие зеленые лепестки тюльпана аккуратно обрамляют огромные внутренние гребешки цвета лайма. Весьма нестандартно.
Пол Шерер
Относится к голландским разновидностям черных тюльпанов. Это самый темный сорт, который был выведен. Он не имеет чистого черного оттенка, лепестки отливают фиолетовым оттенком. Прекрасно дополнит любой букет.
Сенсуал Тач
Отличает сорт изящная игольчатая бахрома. Она очень мелкая, что появляется эффект заснеженности кончиков лепестков Сенсуал Тач. Сами бутоны насыщенного оранжевого цвета.
Фламинг Паррот
Удивительный сорт, который не похож ни на какой другой. Ярко-желтые гофрированные цветки украшены красными полосами. Форма бутонов напоминает крылья птиц – нет явной сформированности. Сам по себе тюльпан высокий – вырастает до 70 см.
Шато
Внешне махровый сорт тюльпана напоминает пионы. Цветки долго не увядают, прекрасно смотрятся в срезке и подходят для выгонки.
Эсперанто
Еще один гофрированный сорт тюльпанов с необычным оттенком лепестков. Лепестки можно сравнить с язычками пламени. Яркие красные бутоны снаружи окутаны зелеными прожилками и серебристыми разводами. Один минус – быстро отцветают, но даже в этот короткий срок успевают зачаровать и подарить яркие воспоминания.
Какие из этих сортов тюльпанов вам знакомы?
Присцилла на кафедре — Проповедь, загрязнение и цель Тами Дайкс — Тюльпаны и мед
Присцилла на кафедре
«Проповедь, загрязнение и цель»
Есть люди, которые утверждают, что Присцилла Ширер не проповедует в церквях. Это видео — лишь один из примеров того, как она это делает. Это происходит в церкви под названием Celebration Church. Люди говорят, что Присцилла сознательно не проповедует мужчинам, но в этом видео она обращается к слушающим и называет их братьями и сестрами, а также обращается к пастору и его жене в церкви, так что да, она знает. Пусть женщина учится спокойно, со всей покорностью. Я не разрешаю женщине учить или иметь власть над мужчиной; скорее, она должна молчать. Ибо сначала был создан Адам, затем Ева; и Адам не был обманут, но женщина была обманута и стала преступницей. — 1 Тимофею 2: 11-14 . Я буду просматривать это видео и указывать на свои опасения по поводу нескольких вещей, которым она учит. (Видео ниже)
С самого начала вы услышите, как Присцилла сказала: « Для меня большая честь служить вам сегодня на этих воскресных службах. и «Вы должны знать, не в каждой церкви это так хорошо. »Затем она побуждает пастора и его жену« оставаться в постели в воскресенье » когда-нибудь и позволить ей служить. В основном говоря, что она будет проповедовать воскресную службу, чтобы позволить им не ходить в церковь дома и отдыхать. Этот комментарий меня немного сбил с толку … «Не ходить в церковь дома?» Что ж, я никогда не поощрял практику не ходить в церковь дома только для того, чтобы отдохнуть от церкви. Если вы заболели, то да, но не только потому, что вам нужно уйти или отдохнуть от церкви.Вам действительно нужен перерыв в изучении Слова Божьего в собрании один раз в неделю? Однако в случае , в данном случае , я бы сказал, что они НЕ должны ходить в эту церковь, потому что эта церковь позволяет женщинам проповедовать телу верующих. Просто найдите церковь, где мужчина — пастор, подчиняющийся Слову Божьему, и не позволяет женщинам приходить и проповедовать для них.
Присцилла начинает разговор о пасторах и лидерах церкви: «Итак, у вас есть пастыри, которые любят вас, они любят церковь, они любят дом Божий, они любят служить вам, и, помимо всего прочего, они честные, порядочные люди, любящие друг друга… » Да, вещи, которые заставляют вас идти хммм? Прежде всего, давайте прочитаем несколько стихов, которые рассказывают нам о роли пастырей.1 Петра 5: 2 говорит: « Будьте пастырями Божьего стада, которое находится под вашей опекой, наблюдая за ними — не потому, что вы должны, но потому, что вы желаете, как Бог хочет, чтобы вы были; не преследуя нечестную выгоду, но готов служить »; 1 Тимофею 6: 20-21 говорит: « Тимофей! Храни то, что вверено твоей заботе. Отвернитесь от безбожной болтовни и противоположных представлений о том, что ложно называется знанием, которое некоторые исповедовали и тем самым отошли от веры ». Лидерам каждой церкви должно быть совершенно очевидно, что это не их церковь и не их паства, это боги.Бог доверил овец пастухам, и если Он вернется к заблудшим и умирающим овцам, им придется заплатить высокую цену, поэтому им лучше быть осторожными. Когда Присцилла проповедует в этой церкви, лидеры виновны в непослушании, пренебрежении и сбивании с пути овец, и они будут нести за это ответственность. Я выслушал ее комментарий и задался вопросом, правда ли то, что она сказала о лидерах этой церкви? Действительно ли пастыри этой церкви любят людей? Нет, если они поставили подделку вместо пастыря и загрязняют пищу.Бог дал конкретные инструкции о том, как Он хотел, чтобы с Его овцами обращались. Если они позволяют овцам кормить кого-то, кого Бог уже сказал, что они не должны отвечать за овец или авторитет в церкви, они не любят людей. Любят ли пастыри дом Божий? Нет, если они пригласили волков в дом Божий. Есть ли у пастырей порядочность, характер и честность? Я бы сказал в этой церкви, нет! Нет порядочности или честности, потому что честность — это честность и твердые моральные принципы; моральная честность, как описывает словарь.На самом деле они бунтуют и непослушны, позволяя проповедовать женщине в церкви. Также мы должны помнить стих, который мы только что прочитали перед этим (1 Петра 5: 2), где описывается характер пастыря: «не гнаться за нечестной выгодой». Эти церковные лидеры не обладают хорошим характером, как говорит Присцилла, если они этим занимаются. Присцилла — популярная, хорошо известная женщина-проповедница, и, скорее всего, ее пригласили туда проповедовать и собирать толпы, что также привлекает деньги.Эти пастыри не охраняют и не наблюдают за стадом, как Бог говорит в Своем Слове, потому что они не защищают их от опасности, а вместо этого подвергают ее опасности. Работа пастыря заключается в том, чтобы кормить овец, вести овец, служить им, защищать овец и заботиться о них. Однако в церквях, которые позволяют женщинам-проповедникам кормить овец, пренебрегают овцами, теряют овец, причиняют им вред и лгут овцам. Это не любить? Подробнее читайте здесь: https://www.gotquestions.org/feed-my-sheep.html «Хороший пастырь не отличается тем, насколько хорошо он гладит овец. Добрый пастырь известен тем, как хорошо он защищает и кормит их »~ Джон Макартур
Затем Присцилла говорит: «Он берет одно послание и делит его на 3, 4 тысячи, 5 тысяч, по-разному, так что к тому времени, когда мы все уходим отсюда, каждый из нас знает, что слышал голос Бога».
Где в Писании сказано, что Бог это делает? Нужно ли Богу это делать, и если да, то почему? Это немного сбивает с толку, потому что она не объясняет, что здесь имеет в виду, просто непонятно.Я объясню, как я это воспринял, но поскольку я не могу знать наверняка, это всего лишь предположение, основанное на том, во что я знаю, что она верит. Мое первое предположение заключалось в том, что она всем внушала, что «интерпретация» сообщения будет у всех разной. Я поверил этому потому, что она добавляет: « к тому времени, когда мы все уходим отсюда, каждый из нас знает, что услышал голос Бога. »Присцилла хорошо известна тем, что говорила о том, как слышала, как Бог говорит с ней внятными способами вне Библии.Она верит в личные, новые откровения и послания от Бога, поэтому это было первое, что пришло мне в голову. Однако, если я позволю ей усомниться, она могла иметь в виду «применение» отрывка. Это в двух словах означает разные жизненные ситуации! Позвольте мне объяснить: когда мы читаем любой отрывок из Библии, чтобы изучить его, мы должны понимать, что Священное Писание уже имеет свое значение, уже имеет свое толкование от автора, который его написал, и, что более важно, от Господа. Мы не получим разных толкований / значений отрывка, но его можно применять по-разному только потому, что жизненные ситуации могут быть разными.Например, когда Присцилла говорит о терпении Бога на церковной службе, этот отрывок может быть применен в жизни борющейся супружеской пары иначе, чем в жизни борющегося подростка. Когда Павел говорит о Божьем терпении в Священных Писаниях, он объясняет Тимофею свой собственный опыт с Божьим терпением и то, как оно по-разному применимо к нему, что является его личной жизненной ситуацией. Но опять же толкование одно и то же, Божье терпение одинаково для всех, независимо от ситуации для каждого человека.Вот почему я считаю, что Присцилла должна была объяснить собранию, что она имела в виду, когда Бог разделил Свое послание на 5000 различных способов. Теперь, если Присцилла действительно имела в виду «применение» отрывка, разделенного на 5000 различных способов, то давайте посмотрим, как это согласуется с тем, что она сказала. Она говорит: « к тому времени, когда мы все уйдем отсюда, каждый из нас знает, что услышал голос Бога ». Слышим ли мы голос Бога через то, как мы применяем Слово Божье в нашей жизни? Нет! Слышим ли мы голос Бога в библейском толковании Священного Писания? Да! Евреям 4:12 «Ибо слово Божие живо и действенно… » 2 Тимофею 3:16, Павел утверждает: « Все Писание богодухновенно и полезно для обучения, обличения, исправления и воспитания в праведности. »https://www.gotquestions.org/God-breathed.html
«Это единственное использование в Библии греческого слова theopneustos, которое означает« Богодухновенный, вдохновленный Богом по вдохновению Бога », но другие отрывки из Священного Писания подтверждают основную предпосылку того, что Писание вдохновлено Богом. Сила дыхания Бога в божественном вдохновении пронизывает Писание. Бог вдохнул в Адама «дыхание жизни» (Бытие 2: 7), а Иисус «дунул на них и сказал:« Примите Духа Святого »» (Иоанна 20:22).Во 2 Петра 1:21 нам говорится, что «пророчество никогда не происходило от воли человека, но люди говорили от Бога, когда их уносил Святой Дух». Здесь мы видим истины Писания, которые описываются как исходящие непосредственно от Бога, а не от воли авторов, которых Он использовал для их записи ». Писание — это голос Бога; так Бог говорит с нами. Наше приложение — это не голос Бога; это просто наш личный опыт. Таким образом, ее комментарий не соответствует идее «применения» Божьей вести 5000 различными способами, потому что мы не так слышим голос Бога.Ее комментарий больше соответствует ее убеждению в том, что она слышит голос Бога в различных откровениях и толкованиях за пределами Библии. Присцилла здесь очень расплывчато учит, и это небрежно, когда дело касается Слова и авторитета в церкви. Опять же, я не могу точно знать, о чем она здесь говорит, но это не имеет смысла. Я просто хотел указать на разные значения и показать, насколько она небрежна. Она говорит все это так уверенно, что люди не будут сомневаться в этом, по крайней мере, если они не могут остановиться и подумать над ее утверждением слово в слово, а в большинстве случаев никто не задумывается.Звучит так, как будто она обладает огромными знаниями, когда говорит, что согласуется с тем, что мы читаем в Священных Писаниях выше в 1 Тимофею 6: 20-21, где говорится, что истинный пастырь должен « отвернуться от противоположных представлений о том, что ложно. называется знанием ». Также обратите внимание, что она говорит: « когда Бог дает сообщение, Он берет это одно сообщение и делит его на ». Возвращаясь к Священным Писаниям, мы видим, что Бог говорит нам, что «МЫ» — те, кому нужно разделить это… чтобы «ПРАВИЛЬНО разделить Слово»… что означает правильно обращаться со Словом.Ничего не сказано о Боге, разделившем его на тысячи путей. Следующие переводы показывают пример слова «разделять».
2 Тимофею 2:15 (KJV) ~ Учись, чтобы показать себя одобренным Богу, работником, которому не нужно стыдиться, правильно разделяющим слово истины.
2 Тимофею 2:15 (ESV) ~ Делайте все возможное, чтобы представить себя Богу как одобренного, работника, которому нет нужды стыдиться, правильно говорящего со словом истины.
Следующая задача, Присцилла молится и говорит: «Господь Иисус большое спасибо за привилегию, которую я имею сегодня под руководством невероятной церкви служить Твоему народу.Я молюсь сейчас, чтобы вы сделали то, что только можете. То есть взять одно простое маленькое сообщение, разделить его на множество способов, которые вам нужно, чтобы все услышали от вас. Ожидая Господа, что слова из моих уст и размышления моего сердца будут приняты ».
Кто-нибудь еще видит что-нибудь неправильное в этой молитве? Подумайте о том, что она говорит : «Господь Иисус, большое спасибо за« привилегию », которую я имею сегодня« под руководством »невероятной« церкви »? Маленькому христианину-младенцу они могут слышать эти слова и думать, что они звучат нормально.Я знаю, что хотел бы. Вот почему мы изучаем и, надеюсь, по мере роста в Слове Божьем мы способны различать вещи, и если что-то не так, повсюду должны появиться красные флажки. Итак, я думаю, ясно, что Господь не давал ей эту «привилегию»! Бог выступает против того, чтобы женщины проповедовали в церкви или имели власть над мужчинами с библейской точки зрения, как сказано в 1 Тимофею 2: 11-15. Присцилла «благодарит Господа» за то, что позволила ей служить Его народу…. но она должна знать, что Бог уже сказал, как она должна «служить» Божьему народу, и это не вместо пастора или религиозного лидера для группы верующих где бы то ни было.Эта ссылка дает более подробную информацию о том, что Бог думает о женщинах-проповедницах. https://www.gty.org/library/sermons-library/81-56/does-the-bible-permit-a-woman-to-preach
Затем она говорит: «Ожидая Господа, что слова из моих уст и размышления моего сердца будут приняты».
Неужели она действительно ожидает, что Господь примет ее слова и сердце в этом? Как Он может, когда она делает именно то, что Бог запретил ей делать? Он не может принять то, что Он Сам сказал неправильно.Я знаю, что она очень хорошо проповедует и говорит много правды в этом видео, и говорит много хороших вещей, с которыми я согласен; например, любовь Бога пребывает вечно, Бог терпелив, Его благодати достаточно для нас, а Бог медлен на гнев и велик силою. Она проповедует в 1 Тимофею 1:16 о том, как Павел говорит о Божьем терпении и Его милосердии. Все послание касается Божьего терпения и того, как Святой Дух освящает нас. Она также говорит о том, что история Библии похожа на то, что враг и Бог вместе играют в шахматы.Все это очень интригующе. Тем не менее, позвольте мне ненадолго вернуть всех к реальности, потому что, хотя ее история в лучшем случае звучит интригующе и занимательно, Бог и сатана не играют вместе! Давайте просто уберем это с дороги прямо сейчас, и у них нет равных по отношению к тому, где сатана может обмануть Бога или «сделать ход», чтобы перехитрить Бога, когда-либо. Бога никогда не помещали в такое место, где Ему приходилось выяснять, как победить сатану. Это должно быть хорошей новостью для всех, если они этого не знали, так это для меня.Однако то, что она рассказывает хорошие истории и говорит правду, еще не означает, что для нее нормально проповедовать с духовным авторитетом в церкви, и это не делает то, чему она учит. Она проповедует правду вместе с неправдой! Она уже восстает, проповедуя как авторитет церкви. Я знаю, что повторяю одно и то же, но люди так быстро забывают, что она делает, только потому, что им нравятся ее слова и рассказывание историй, даже если они оскверняются тем, что она учит.
Затем она говорит нам следующее: «… И могу я сказать вам, что я чувствую то же самое, что и Павел, в том смысле, что я не могу поверить, что Бог может использовать меня для Своей славы, и я даже не имею в виду эта настройка? Мне нравится служение, я люблю его, это моя привилегия служить Телу Христа, но я даже не имею в виду этого.Когда я говорю, что не могу поверить, что Бог может использовать меня, я думаю в основном о меньшей сфере влияния, в которой меня держит Бог. Например: замужем за мужчиной, которого Бог дал мне и дал меня ему, и мою цель как его жена должна ободрять этого человека и служить ему, чтобы однажды, когда Джерри увидел Иисуса лицом к лицу, он услышал, как Иисус сказал: «Молодец». Моя работа — сделать так, чтобы мой мужчина услышал фразу «Молодец». Я не могу поверить, что Бог доверил мне это ». Я не согласен с ее утверждением.Я чуть не пропустил это, потому что она говорит так быстро и уверенно, что я не уловил этого, когда смотрел это в первый раз. Так продолжалось до тех пор, пока я снова не прослушал видео, чтобы убедиться, что все записал правильно. Когда я услышал, как она это сказала, я подумал, подожди минутку, что она только что сказала? Я была шокирована, потому что она действительно верила, что Бог доверил ей убедиться, что ее муж слышит от Иисуса «хорошо сделано». Позвольте мне просто сказать это; она не такая уж мощная! Это не ей! Она не может быть уверена, что ее мужчина услышит от Иисуса «Молодец».Не только это, но она думает, что это хорошо? Ой! Я знаю, что не хочу, чтобы эта ответственность лежала на моих плечах. Нет, спасибо, я не хочу отвечать за судный день моего мужа. То, что Бог дал его ей, не означает, что она несет ответственность за своего мужа таким образом. Никто другой не обязан следить за тем, чтобы другие слышали эти слова, но именно сердце и плоды человека могут стать причиной того, что он услышит слова: «Хорошо, добрый и верный слуга». Я бы также добавил, что мы несем ответственность за то, чтобы воодушевлять других истиной Евангелия, а не сбивать их с толку.
Присцилла продолжает:
«Мы даже не осознаем, что Бог стратегически поместил нас в это место, чтобы использовать их для Своей славы. Поэтому он (враг) хочет, чтобы вы подумали, что оказались в этом районе случайно. Гм-нет, Он (Бог) поместил вас между этими двумя соседями для Своей Славы. он хочет, чтобы вы подумали, что вы только что получили эту работу, потому что это как раз та работа, которая у вас есть сейчас. Он поместил вас в этот офис для своей Славы. То место, в котором вы находитесь, в моем друге, — это именно то место, которое Он терпеливо поместил вас, чтобы вы использовали его для Его Славы.
Присцилла наполовину права, когда говорит это. Священное Писание действительно говорит в Притчах 16: 9 : «Сердце человека замышляет свой путь, но Господь утверждает его шаги». Ефесянам 1:11 «В Нем мы получили наследство, будучи предопределены по замыслу Того, Кто делает все по совету своей воли ». С нами не происходит ничего, что находится вне суверенной воли Бога, потому что именно Бог является Верховным Правителем вселенной, который определяет все, что происходит.Хотя позвольте мне показать вам, почему это нужно объяснять глубже и почему у меня проблемы с ее заявлением здесь. Когда Бог хочет, чтобы что-то произошло, это происходит демонстративно. Когда Божьей волей было сотворить мир, это случилось. Воля Бога также заключалась в том, чтобы позволить случиться греху или неприятным вещам, которые Ему не доставляют удовольствия. Когда кто-то свободно решает пойти против Бога, он восстает, Бог не помещал его в ситуацию, которая заставила бы его грешить или побудила бы к восстанию . Они виновны в своем восстании, потому что сделали выбор и будут наказаны.Бог не создает и не заставляет кого-либо грешить.
Из церкви благодати ссылка: https://www.gracechurch.org/about/distinctives/sovereignty-of-god «А как насчет греха? Бог не является виновником греха, но Он, безусловно, допустил его; это неотъемлемая часть Его вечного указа. У Бога есть цель позволить это. Его нельзя обвинить в зле или запятнать его существованием (1 Цар. 2: 2: «Нет никого святого, как Господь»). Но Он определенно не был застигнут врасплох или беспомощен, чтобы остановить это, когда во вселенную вошел грех.Мы не знаем Его намерения допустить грех. Ясно, что в общем смысле Он позволил греху проявить Свою славу — атрибуты, которые не были бы открыты без зла — милосердие, благодать, сострадание, прощение и спасение. И Бог иногда использует зло для совершения добра (Быт. 45: 7–8; 50:20; Рим. 8:28). Как такое может быть? Священное Писание не отвечает на все вопросы, но оно учит, что Бог в высшей степени суверенен, совершенно свят и абсолютно справедлив ».
Ниже взято из: https: // www.gty.org/library/sermons-library/80-310/taking-the-mystery-out-of-knowing-gods-will
«Писание подтверждает как божественную власть, так и человеческую ответственность. Мы должны принять обе стороны истины, хотя мы можем не понимать, как они соотносятся друг с другом. Люди несут ответственность за то, что они делают с Евангелием — или с тем светом, который у них есть (Рим. 2: 19-20), так что наказание справедливо, если они отвергают свет. А те, кто отказывается, делают это добровольно. Иисус сетовал: «Не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Иоанна 5:40).Он сказал неверующим: «Если вы не поверите, что Я [Бог], вы умрете во грехах ваших» (Иоанна 8:24). В 6-й главе Евангелия от Иоанна наш Господь объединил божественное владычество и человеческую ответственность, когда сказал: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне, и приходящего ко Мне не изгоню вон» (ст. 37) «Ничего. то, что я делаю или не делаю, изменит конец плана, но все, что я делаю, и все, что вы делаете, окажет влияние на наше благословение, нашу радость, наше послушание, нашу полезность сейчас и навсегда.Поэтому для меня важно знать волю Бога. Я хочу это делать, я не хочу оставаться в темноте. »- Джон Макартур
Это из https://www.gotquestions.org/Gods-will.html. «Мы обязаны подчиняться открытой или предписывающей воле Бога; однако у нас есть способность не подчиняться. Воля Бога, явленная Адаму и Еве, заключалась в том, чтобы плодиться и размножаться, ухаживать за садом, покорять землю и не есть от определенного дерева (Бытие 1-2). К сожалению, они восстали против открытой воли Бога (Бытие 3).Последствия, которые они пережили, показывают, что они не могли оправдать свой грех. Мы также не можем утверждать, что наш грех просто исполняет суверенную волю Бога, как будто это освобождает нас от вины. По воле Бога Иисус пострадал и умер, но виновные в Его смерти по-прежнему были привлечены к ответственности (Марка 14:21) ». Итак, моя проблема с ее утверждением здесь заключается в том, что хотя она права в том, что Бог контролирует и исполняет Свою волю для Своей Славы, в то же время она восстает против Бога, стоя в церкви, проповедуя Священное Писание.Бог ясно, что женщины не должны этого делать. Когда она говорит: « место, где вы находитесь в моем друге, — это именно то место, которое Он терпеливо поместил вас, чтобы использовать для Его Славы, », означает ли это, что мы должны верить, что Бог поместил «ЕЕ» в то место, где она является ли пастырем авторитетом в церкви для Славы Божьей? Я имею в виду серьезно посмотри на то, где она и что делает. Прославляет ли это Бога? Как это возможно? Она противоречит Божьему Слову и идет на компромисс. Она не послушна; она ведет себя вызывающе и поэтому оскорбляет авторитет Бога.Бог не поставил ее на ведущую роль пастора или религиозного лидера в собрании верующих. Она поселилась там, муж поместил ее туда. Любой руководитель церкви, который позволил ей проповедовать в своей церкви, поместил ее туда. Находиться под властью Бога означает следовать Его закону. Большинство людей, которые слушают Присциллу, не обучены Слову Божьему, иначе их бы там не было. Однако Бог действительно использует плохие ситуации, непослушных людей и зло, чтобы творить добро для Своей славы.Пример: Иосиф: « ты имел в виду зло… но Бог задумал это во благо (Бытие 50:20)», Бог использовал Иуду, человека, который предал Иисуса ради денег (Луки 22). Может быть, там есть недавно спасенные люди, которые просто еще не знают, может быть, кто-то в этой церкви слушает Присциллу, которая растет и проходит испытания, как сказано в следующих стихах. Второзаконие 8: 2 «Помните, как Господь Бог ваш вел вас всю дорогу в пустыне эти сорок лет, чтобы смирить и испытать вас, дабы узнать, что у вас на сердце, соблюдаете ли вы Его заповеди или нет.”
Второзаконие 13: 1-3 «Если пророк или человек, мечтающий о сновидениях, явится среди вас и даст вам знамение или чудо, и знамение или чудо, которое он говорит вам, сбудется, и если он скажет: ‘давайте иди за другими богами, «которых ты не знал», и позволь нам служить им, ты не должен слушать слов того пророка или того сновидца снов. Ибо Господь, Бог твой, испытывает тебя, чтобы узнать, любишь ли ты Господа Бога твоего всем сердцем и всей душой ». Как спасенный христианин, я обычно сижу, читаю книги и слушаю многих лжеучителей, которых я считал правильными с точки зрения Библии.Я был молод в вере и еще не знал, что Бог сказал о женщинах, обучающих в церквях. Так что я не проходил ни одного теста, если он давался мне, но продолжая читать Слово Божье, прислушиваясь к предупреждениям других проницательных христиан, я осознал опасности. Как только я понял серьезность этого, я перестал следить за ними и с тех пор все тестировал. Вот как Бог работал и вытащил меня из ложных учений. Бог может использовать любую ситуацию, чтобы привлечь Своих детей, и если это плохая ситуация или ложная религия, Он все равно может работать в этом.Тот, кто действительно спасен и честно ищет истину, будет продолжать искать и жаждать Божьей Истины. Они не останутся в ложной религии, но, в конце концов, исчезнут. Его Слово будет поддержано через его чтение или через кого-то, указывающего на места Писания. Его Слово вызовет появление этих красных флажков против этого ложного учения. Теперь, как мы знаем, не все уладятся. Бог говорит, что многие пойдут широким путем к гибели (Матфея 7: 13-14) и не будут спасены, они будут голодать по щекотке ушей, а не по Его Слову.
В конце видео она молится и говорит о том, сколько других смотрят онлайн, и называет их «братьями и сестрами». Она знает, что проповедует в аудитории верующих, иначе она не сказала бы этого. Мы знаем, что христиане не называют неверующих «братьями и сестрами», но мы называем истинно верующих во Христа «братьями и сестрами», так что это означает, что она считает, что люди, слушающие и посещающие, являются «собирающимся телом верующих», которое означает, что она учит Слову Божьему мужчин и женщин, которые считаются верующими в церкви.Я молюсь, чтобы это помогло другим понять, насколько важно проверять все, как сказано в Писании.
(https://youtu.be/kfBzcvydHaM)
Выше — статья, написанная Тами Дайкс, Джина и Тами пишут «Сквозь узкий путь» здесь, в Tulips & Honey Hub. Они будут публиковать статьи каждый вторник. Оба являются опубликованными авторами, и вы можете найти книгу Тами здесь, а книгу Джины — здесь. Нам повезло, что они находятся в стороне от нашей команды, и молимся, чтобы их тексты были такими же назидательными для вас, как и для нас.- Лорен Херефорд,
Поделиться: Распространить хорошие новости
Нравится:
Нравится Загрузка …
Автор: lnhereford
Я христианка, жена, мать, подкастер и ученица на дому, в настоящее время путешествую по Соединенным Штатам с моим любящим мужем и дорогой дочерью! Просмотреть все сообщения lnhereford
Вне обмана — Как Бог привел Своих детей в наши обманчивые — Тюльпаны и мед
Сегодня, дорогие, с разрешения Эмили, я хотел бы поделиться свидетельством, которое она написала здесь на своей странице.Вы также можете послушать интервью пары с Дорин Виртью здесь. Как многие из вас помнят, если вы долго следили за моим блогом, Мейерс был моим любимым учителем до того, как был спасен. Я так счастлив слышать о работе Бога в жизни этих двоих. Лжеучители очень хороши в обмане, но ничто не может остановить нашего великого Бога!
История Пола и Эмили Мэсси началась в 2008 году в церкви, в которой Павел воспитывался с момента своего рождения, которая оказалась церковью Евангелия Слова веры / процветания, но с тех пор, как они поженились, их путь веры претерпел множество перипетий. в 2009.
За несколько лет своего брака Пол и Эмили были глубоко вовлечены во многие области руководства служением в своих различных церквях, таких как служение поклонения, молитвенное служение, служение драмы и служение молодых взрослых / студентов. В какой-то момент они оба работали в министерстве Джойс Мейер, прежде чем Эмили стала домохозяйкой *.
Но в 2015 году все, во что они верили, полностью перевернулось после просмотра известной проповеди « Шокирующее послание молодежи» Пола Уошера на YouTube.Они начали подвергать сомнению все, что касается их веры, и, как и верийцы, их страсть к поиску истины в Священных Писаниях привела их к тому, чтобы они цеплялись исключительно за Библию (контекст — это Царь!) И оставляли теологию Слова веры / Евангелия процветания, которую Павел был воспитан, чтобы поверить. Он провел первые 25 с лишним лет своей жизни, участвуя в этом опасном движении. Божья благодать полностью раскрыла его глаза на истину и что их брак (и семья) были спасены от полного обмана этой ложной евангельской вести.
В начале 2019 года они посмотрели фильм Американское Евангелие: В одном Христе , и убеждение раз и навсегда отделиться от движения Слова веры / Евангелия процветания было настолько сильным, что Павел знал, что ему нужно оставить свое работа в министерстве Джойс Мейер . После поиска и подачи заявок на несколько вакансий по своей специальности всего за два коротких месяца он, наконец, смог подать заявление об увольнении в JMM. В конце концов все связи были разорваны, и они больше не имели никакой связи с движением, полным искаженных и опасных доктрин.
Теперь у них есть такая сильная страсть, чтобы смело и милостиво разоблачать ошибки и ложные учения, обнаруженные в этом движении, чтобы еще больше глаз открылось на истину чистого Евангелия. Они выполняют спасательную миссию, чтобы схватить как можно больше из огня (Иуды 1:23), особенно из этой чрезвычайно обманчивой системы.
Все для славы Божьей, все для Святого имени Иисуса.
Я так благодарен за то, что Бог продолжает использовать американское Евангелие, чтобы достигать заблудших.Пожалуйста, присоединитесь ко мне в молитве за Эмили и ее семью, поскольку они продолжают говорить правду во тьму лжеучений. Как всегда, возлюбленные братья, будьте добры, Вериан, и учитесь, чтобы проявить одобрение.
Поделиться: Распространить хорошие новости
Нравится:
Нравится Загрузка …
Автор: lnhereford
Я христианка, жена, мать, подкастер и ученица на дому, в настоящее время путешествую по Соединенным Штатам с моим любящим мужем и дорогой дочерью! Просмотреть все сообщения lnhereford
Присцилла Ширер — Время конца
«Я хочу свой MTV»
Тридцать четыре года назад, в 1981 году, родился MTV.Единственная проблема заключалась в том, что некоторые кабельные компании несли его. «24-часовая музыкальная станция?» Они сказали. «Смешной!» Музыкальные видеоклипы были новыми, а круглосуточный видеоканал был неслыханным. Создатели MTV знали, что эту станцию хотят подростки и молодежь, и будут ее смотреть. Поэтому создатели станции обошли привратников кабельной компании Big Wig и напрямую обратились к своей целевой аудитории. Они разработали рекламную кампанию с участием нескольких музыкантов (состоящую из одного простого увещевания подросткам, которых они ЗНАЛИ, чтобы канал оставался живым.«Позвоните в свою кабельную компанию и потребуйте ее. Так родилась кампания «Хочу свой MTV».
Тридцать лет назад появился Dire Straits и выпустил «Деньги впустую». Вступительный гитарный рифф, соло на барабанах и трель фальцета «Я хочу, чтобы мой MTV» объединились в сочетании идеального тайминга и компьютерной анимации в песне и видео, получившем Грэмми. Это были золотые годы MTV. Что касается песни «Money For Nothing», то
Согласно SongFacts , «Эта песня о избытке рок-звезды и легкой жизни, которую она приносит по сравнению с настоящей работой.Марк Нопфлер написал это после того, как подслушал, как курьеры в нью-йоркском универмаге жалуются на свою работу во время просмотра MTV. Он написал песню в магазине, сидя на кухонной витрине, которую они устроили. Многие из текстов были тем, что они на самом деле говорили ».
В начале ролика два движущихся мужчины, которые доставляют и устанавливают холодильники и печи, настоящая работа, смотрят видео с большими волосами-красавчиками-музыкантами и отмечают, что им это действительно легко. Они жаловались, что все достается музыкантам: деньги, девушки, признание и светская жизнь — всего лишь за несколько часов игры на сцене.
Многие согласятся, что забить холодильник на 4-м этаже — тяжелая работа, а играть на барабанах кричащим цыплятам — легкая работа.
Какое отношение имеет кампания MTV «Деньги напрасно / Я хочу, чтобы моя кампания MTV» была связана с христианским переживанием «дрожь печени»? Читать дальше.
Эмпирические отношения с Иисусом — это новая вещь в наши дни. Некоторые, например Сара Янг, написавшая « Иисус зовет » 11 лет назад, сказали, что она читала Библию, но хотела чего-то большего, чего-то осязаемого.Вот мисс Янг —
Сара Янг написала во введении (стр. Xii): «Я знала, что Бог общается со мной через Библию, но я жаждал большего».
| Эдвард Стейхен, Moonlit Dance Voulangis, 1909, Портлендский художественный музей, ME |
Она получила «нечто большее». Янг написала о чувствах и переживаниях, которые она испытала с «Присутствием» во время молитв и молитв,
Янг писал: «Воздух был свежим и сухим, пронзительным для вдоха.Внезапно я почувствовал, как будто меня окутал теплый туман. Я осознал прекрасное Присутствие, и моей непроизвольной реакцией было прошептать: «Сладкий Иисус».
Через несколько лет казалось, что тоска по Присутствию прижилась. Изучение Библии, настоящая работа, откладывалось для более прямых, основанных на опыте отношений. Эту женскую тоску по осязаемым, физическим отношениям с Иисусом объединяет уже 9-летний DVD Be Still , обучающий тому, как войти в Присутствие Бога и почувствовать и испытать «Божественное.Одним из основоположников современной созерцательной молитвы и практики Присутствия является мистик Ричард Фостер. Он сказал о созерцательной молитве.
«[Мы] мы начали испытывать то« сладкое погружение в Божество », о котором говорит мадам Гийон. Честно говоря, он имел те же «ощущения» и «запах», что и опыт, о котором я читал в «Преданных мастерах» »
Фостер оказал большое влияние на некоторые из наиболее консервативных слоев веры, такие как Бет Мур и Присцилла Ширер.Вы еще раз замечаете, что романтический и чувственный язык описывает особые отношения, которые, по мнению этих людей, у них есть с Иисусом. Однако это Иисус их собственного воображения, и «Присутствие» — как они любят выражаться с большой буквы — действительно нечто иное.
Присцилла Ширер провела множество исследований и снялась в кассовом хит-параде о молитве. Тем не менее, здесь Присцилла Ширер «объясняет» процесс пребывания в тихой молитвенной молитве в этом одноминутном клипе Be Still из 2006 года. Она посоветовала включить мягкую христианскую музыку и закрыть глаза, чтобы не пропускать любые визуальные раздражители вокруг вас. Затем
«позвольте музыке пробудить в вас Духовную сторону, которую мы так часто игнорируем. Посмотрите, что Бог хочет сделать с вами в это время. Я думаю, что Он хочет получить личный опыт с каждым из нас. Я думаю, это как если бы мужчина и женщина были близки друг с другом. … И ваше личное время с Господом то же самое. Он собирается создать в вас интимное время, которое будет так отличаться от всех остальных.”
Нет. Наши отношения с Иисусом Христом не похожи на интимные отношения между мужем и женой. Нет. Но для многих женщин, таких как Ширер, Янг и Воскамп, это так.
Забегая вперед во времени, почти 5 лет назад Энн Воскэмп написала Тысяча подарков , книгу, описывающую ее осязаемые отношения с «Божественным», дрожь в печени и все такое. Она также хотела чего-то осязаемого, физического в своих отношениях с Богом.
Я хочу слиться с Красотой, вдохнуть ее в легкие, почувствовать тяжесть на коже.Бить в дверь вселенной, бить в грудь Бога.
Она получила то, к чему стремилась, или, в конце концов, больше, чем ожидала.
Она продолжает такими фразами, как «долгие объятия», «вход внутрь», «Бог как муж в священном браке, связанный вместе, тело и душа, питаемые Его телом» и «мистический любовный союз» (213). ( источник )
Этот род романтических словечек о наших отношениях с Иисусом напомнил мне об этом:
И этот соблазнительный смех, от которого сердце трепещет в моей груди, Ибо когда я смотрю в твою сторону, мои слова растворяются неуслышанными.Тишина ломает мне язык, и тонкие струйки огня струятся под моей кожей, я не могу видеть своими глазами или слышать через гудящие уши. Пот стекает, Меня глубоко трясет дрожь — Я чувствую себя бледным, как трава: Так близко к смерти, как это, и зеленым, Так я выгляжу.
Это лесбийская поэма Сафо. Она жила около 600 г. до н.э. на острове Лесбос в Греции, буквально откуда и почему остров получил свое название. Сафо в то время была довольно известной.
Такоооо…. в любом случае, вы видите проблему с нынешним урожаем произведений, использующих романтический язык. Иисус зовет , Успокойтесь DVD, Тысяча подарков и все пришедшие после этого джейн-латиносы способствуют мистическому, осязаемому союзу с Иисусом во время молитв или молитв. Этот вид «мистического союза», представленный как нормальный, оказывает сильное влияние на сегодняшних христианок.
Писатель Сэм Хендриксон написал отличное эссе о феномене под названием
. Дрожь в печени, мурашки по коже и «Я мир с этим пастором»
Хендриксон сказал:
Проведя значительное время с харизматами (Собрание Божие и пятидесятники), многие из них (включая пасторов и лидеров) явно понимали, что физическая реакция (включая такие проявления, как гусиная кожа) указывает на то, что «Святой Дух был за работой.”
В остальном статья хороша. Пожалуйста, проверьте это.
Я уверен, что вы слышали, как многие христиане говорят такие вещи. Я знаю, что есть. Может быть, кто-то где-то почувствовал, как стены молитвенной комнаты трясутся или вздуваются, как это делали христиане первого века в Деяниях, когда молились (Деяния 4:31). В те дни, как объясняет Джон Макартур в Комментариях,
«физическое явление указывало на присутствие Святого Духа. Ученики не могли понять значение прихода Духа без того, чтобы Господь суверенно проиллюстрировал происходящее с помощью видимого явления . ”
И это было тогда, не так много сейчас.
Но что женщины должны думать, когда их учителя-кумиры, такие как Янг, Воскамп, Ширер, Мур и другие, продвигают физический союз с Иисусом, который ДОЛЖЕН приносить физические, осязаемые результаты? Вы получите это с сегодняшнего дня. Вот женщина в Facebook, рекламирующая свои отношения с Иисусом точно так же, как это делают более известные женщины. Эффект просачивания вниз привел к разрушительно искаженной перспективе наших святых отношений с Королевским Женихом.Она обсуждает, что с ней происходит в ее «Военной комнате»:
Просто и понятно, ничего особенного. Если у вас его нет, я рекомендую вам найти собственную военную комнату, даже если она находится в ванной. Я испытал больше мурашек по коже, почувствовал присутствие Господа там, я вошел в беспокойство и вышел исполненный покоя, я вошел туда в гневе и не вышел. Да, я молюсь весь день, но есть что-то в том, чтобы войти в маленькую комнату, не отвлекаясь, только вы, Господь и молитесь.
Что касается этого «покоя», которым якобы наслаждаются после мистического союза и погружения в Божественное, я думаю, что это тоже поворот. Здесь у мистера Хендриксона также есть хорошие комментарии:
Он открывает свою статью цитатой Кена Сэнда в The Peacemaker (2004, 3-е изд., Baker, Ch. 1 endnote, p. 299):
Я обнаружил, что многие христиане больше полагаются на свои собственные идеи и чувства, чем на Библию, особенно когда Писание приказывает им делать трудные дела.В частности, многие люди, кажется, верят, что могут быть уверены в том, что делают то, что правильно, если они молятся и имеют чувство «внутреннего покоя». Библия нигде не гарантирует, что чувство покоя является верным признаком того, что человек находится на верном пути. правильный курс. Многие люди испытывают чувство облегчения («внутреннего покоя»), даже когда они идут по греховному пути, просто потому, что они уходят от стрессовых обязанностей ».
Я бы добавил, что облегчение может наступить просто потому, что решение принято и направление выбрано.Я не уверен в историческом корне этого ложного учения, но он, вероятно, включает неправильное понимание Филиппийцам 4: 6-7.
Г-н Хендриксон продолжает напоминать нам, что жесткие решения, неуверенность, предстоящее преследование или неминуемая смерть часто НЕ приводят к такому, о чем так часто говорят, «миру». Он приводит пример, когда Иисус молится в своей «комнате войны» в Гефсиманском саду.
Моя душа глубоко опечалена, до смерти; (Мф 26:38)
Не так уж и мирно.И все же ни у кого в истории или вечности не было более совершенного физического союза с Богом, чем у Иисуса. Тем не менее, Он не вышел из своей молитвенной комнаты войны в умиротворении. Праведный Лот молился, но раздражался духом (2 Петра 2: 7). Книга Галатам во всей полноте демонстрирует горячую досаду духа Павла из-за того, что ложное учение осквернило его народ в Галатии. Давид был глубоко раздосадован. (Псалом 6: 2). Разве эти люди не «испытали» истинное поклонение и отношения с Господом? Разве у них не было тесного союза и даже Духа внутри и с ними?
Моя точка зрения тройная.Во-первых, конечно, когда женщины описывают отношения с Иисусом в таких чувственных терминах, это оскорбительно, почти кощунственно и демонстрирует искаженное понимание того, кто Он такой. Женщины, не делай этого.
Во-вторых, женщины, если вы ищете, участвуете или описываете свои отношения с Ним таким образом, вы демонстрируете чудовищное отсутствие различения и незнание отношений , которые у нас уже есть с Ним. Дамы, внутри нас есть Святой Дух. (1 Коринфянам 3:16; 1 Иоанна 4:16).Он там, внутри нашего тела, нашей крови, нашей ДНК. Каким-то образом суверенный Господь вселенной пребывает в нас как залог гарантии наших отношений с Иисусом. Насколько ближе вы хотите быть?
Мы знаем, что Дух пребывает в нас. Мы знаем верой, что наш Господь слушает все, что мы говорим, и видит все, что мы делаем. (Евреям 4:13). Мы знаем по вере, что Он уже любит нас совершенной, вечной любовью. (Иоанна 3:16). Мы знаем верой, что все, что Он делает для нас, делается для нашего блага и Его славы.(Римлянам 8:28). Мы знаем верой, что Он наш Жених, священник, друг, брат и господин.
Я в них, а ты во мне, чтобы они могли стать совершенно единым целым, чтобы мир знал, что ты послал меня и любил их, как ты любил меня. (Иоанна 17:23)
Посмотрите, сестры, что у вас уже есть! А вы, женщины, хотите большего !?
В-третьих, обратно в Ужасный пролив. По моему мнению, в основе этой чувственной, основанной на опыте веры лежит лень. Они не только ищут чувственного, но и ленивы.Как сказали братья Кендрик о том, как они обрабатывают тему своего фильма, Господь загружает ее прямо им. Бет Мур сказала, что получает целые книги силой, которая заставляет ее руку поперек страницы. Присцилла Ширер любит закрывать глаза и позволять Господу распоряжаться ею. Легко сидеть в комнате, просто закрыть глаза, выйти под тихую музыку и пассивно испытать все, что вы хотите испытать. Я делаю это в массажном салоне. Не тогда, когда я учусь искать лица Господа. Мирная молитвенная комната, пережившая дрожь печени. Христианство — это не настоящая утомительная работа.Спросите у ребят холодильника.
Теперь, когда ты не работаешь, ты это делаешь
Дай мне сказать, что ребята не тупые
Может быть, на мизинце появится волдырь
Может, у тебя на большом пальце волдырь.
Я понимаю, кто мой Господь с открытыми глазами. Я сижу на ярко освещенной кухне и читаю Библию. Смотрю атласы, комментарии, книги по истории. Я делаю заметки. Никакая сила не дает понимания того, кем Он является. Теплый туман не появляется. Я не чувствую запаха переживаний.Я не чувствую ничего тяжелого на своей коже.
Надо поставить микроволновые печи на кухню на заказ
Нам нужно перевезти эти холодильники, нам нужно перевезти эти цветные телевизоры.
Дамы, если вы обладаете величайшим сокровищем во вселенной, но жаждете чего-то большего, вы делаете это неправильно. Или, может быть, у вас нет Его с самого начала.
——————————————————————–
«Созерцай ничего и свои свечи бесплатно»
Элизабет Прата.С благодарностью Марку Нопфлеру
Я должен был научиться зажигать свечи
Я должен был научиться дышать дыхательной молитвой
Посмотри на эту маму, которую она сидит на подушке
Девушка, мне нужно отремонтировать свой стул
А она там наверху, что это, звуки мантры?
Она поет в лунном свете, как дикий помазанник.
О, это не учится, вот как ты это делаешь.
Разбери свой теплый туман и не осуждай меня.
Мне нужно изучить Иеремию, Руфь, Экклезиаст
Мне нужно открыть эти книги, нужно изучить это богословие
С открытыми глазами, усердно учиться,
Эти печень дрожит, они не для меня
Вот как вы это делаете.
————————————————–
Поездка по переулку памяти —
Dire Straits — Деньги напрасно / Я хочу свой MTV
И просто для удовольствия, неизменно блестящий «Странный» Ал Янкович с
Деньги ни за что / Беверли Хиллбиллис
Год Джен Хэтмейкер — Texas Monthly
Jen Hatmaker похожа на человека, которого вы могли знать в реальной жизни. Она регулярно публикует в Instagram сообщения о своих неудачах в воспитании детей, о том, что показывает, что она смотрит запой на Netflix, и своем новом любимом аксессуаре.Но в основном она позволяет вам вникнуть в суть своей повседневной жизни. В декабре прошлого года она опубликовала фотографию себя в футболке, фланелевой рубашке, леггинсах и ботинках. «Я пошел в Target вот так. Я явно не боюсь конкурирующих рисунков или вчерашнего макияжа », — написала она в подписи. «Также, пожалуйста, наслаждайтесь моей неубранной кроватью. Кроме того, я собираюсь вздремнуть ».
Hatmaker — это не просто личность в социальных сетях. Мать пятерых детей (трое старших из них — биологические, а двое младших — усыновленные из Эфиопии) — автор двенадцати книг, национальный оратор и ведущая шоу HGTV, в котором рассказывается о ремонте ее дома в Буде.Благодаря своим письменным и устным выступлениям она стала лидером евангелического сообщества. Ее муж — пастор в Остин Нью Черч, небольшом собрании, которое пара основала и до сих пор ведет вместе.
Но юмор, откровенность и грубые проблески жизни Hatmaker далеки от того, чего мы привыкли ожидать от религиозных лидеров. Она не ведет инстаграмм с трибуны. Ее муж, дети и кухня похожи на вашу. По крайней мере, так рассказывает ее раздел комментариев.
«Вы поняли. Люблю твои слова. Спасибо, Джен.
«Вы пробрались в мой дом?»
«Джен, ты меня не знаешь, у меня нет детей, и, наверное, не должно иметь к этому никакого отношения, но ты расстраиваешь меня, говоришь то, что я думаю, а в моей голове мы друзья».
«Привет, друг в моей голове, ты уже успел догнать последний эпизод сериала« »,« Это мы », ? Жду твоих мыслей ».
Комментарий за комментарием изображает Hatmaker как лучшего друга, которого вы хотели бы иметь.Однако эта воображаемая дружба может испортиться, когда фантазия не соответствует реальности.
В евангелическом сообществе Хэтмейкер часто критиковали за ее расплывчатую позицию по определенным социальным вопросам и готовность подвергнуть сомнению традиционные послания церквей. Писательница, которая обычно полагается на общее послание любви, а не на конкретные директивы, обратилась к этой истории в 2013 году. В своем блоге она объяснила, что большая церковь, цитируя ее историю сомнений в церковных практиках, отказалась от приглашения принять ее. говорить.В том, что Хэтмейкер считала заданием трудных вопросов и вызовом ее вере, другие считали отказ придерживаться основных евангельских библейских взглядов. «Так что, если кто-то хочет отважиться выйти на обочину, преодолеть знакомые границы, через санкционированные христианские основные продукты, за пределы страха вины из-за ассоциации, за пределами традиционного одобрения — я буду здесь со своим народом, с Иисусом, сводя других с ума и сводя с ума не приглашены от вещей », — заключил Hatmaker в своем посте.
Hatmaker выполнил обещание встряхнуть ситуацию в интервью Службе новостей религии в октябре прошлого года.Хотя статья охватывала множество вопросов, она быстро привлекла внимание из-за позиции Hatmaker в отношении однополых браков. Хотя она давно приветствовала ЛГБТ-сообщество и призывала христиан занять более доброжелательную позицию по отношению к нему, она никогда четко не высказывала свое толкование библейского взгляда на однополые браки.
Когда ее спросили, думает ли она, что отношения ЛГБТК могут быть святыми, Хэтмейкер ответила: «Верю. И мои взгляды здесь нежные. Это очень сложный разговор, и его сложно уловить за один присест.Я видел слишком много боли и отторжения на пересечении гей-сообщества и церкви. Каждый верующий, который становится свидетелем этой непреодолимой печали, должен быть достаточно нежным, чтобы проделать здесь тяжелую работу ».
Евангелическое сообщество вспыхнуло.
LifeWay, сеть христианских книжных магазинов, прекратила продажу ее книг. Христианские блоги производили большое количество контента. Эту историю подхватили национальные СМИ. Раздел ее комментариев представлял собой горячую смесь сторонников и ненавистников, что сильно отличалось от обычной любви ее воображаемых друзей.Пройдет год, прежде чем Hatmaker, который отошел на второй план после интенсивной отдачи, полностью возродится. Женщина, которая годами раздвигала границы, в глазах многих своих последователей, наконец, зашла слишком далеко.
Но заявления Хэтмейкера — о чем свидетельствует быстрый и серьезный отклик — раскрывают гораздо больше, чем ее личное мнение о однополых браках. Они пролили свет на культуру христианства и спровоцировали вопрос, который сейчас волнует многих: как вы любите и уважаете того, с кем страстно не согласны? И для людей, которые согласились с Hatmaker, стал возникать другой вопрос, который мог так сильно измениться для многих: что значит быть евангельским христианином, когда этот ярлык так тесно связан с политикой?
Определение евангелистов
Сандра Глан, профессор Далласской теологической семинарии, писатель и член Ассоциации евангелической прессы, может указать на другой случай, когда она заметила, что христианская культура сталкивается с кризисом идентичности.В публикации Copy Editor , которую она читала, когда работала редактором, был регулярный столбец, в котором выделялись слова, значение которых изменилось в массовой культуре. Она вспоминает, что увидела в колонке слово «христианин». Согласно старому определению, кто-то следует учению Христа. Новое определение? Член правой политической партии. Если бы эта колонка существовала сегодня, в ней наверняка было бы слово евангелистский.
Евангелизм часто искажают и неправильно понимают, настолько, что даже людям, претендующим на этот ярлык, может быть трудно дать краткое определение.Оно происходит от греческого слова, означающего «благая весть», и по своей сути движение стремится поделиться посланием христианской Библии, в частности, Евангелием — историей об Иисусе, найденной в первых четырех книгах Нового Завета. Это движение можно проследить до реформации Мартина Лютера и позже, от католиков в средневековом христианском мире, которые хотели реформы в церкви и строгого следования учениям Библии. Во время реформации Лютера и начала протестантизма евангелист был реформатором, который хотел порвать с некоторыми практиками католической церкви, которые, по их мнению, со временем извращались.
Только после Второго великого пробуждения — духовного возрождения, охватившего Соединенные Штаты в девятнадцатом веке, — термин начал приобретать новую идентичность. В тот период евангелизм стал символом приверженности миссионерской работе и социальной реформе. По мере того, как страна шла к расширению на запад, евангелисты шли вместе с ней, требуя дикой границы для Христа. Но христианизация Дикого Запада была не для слабонервных, и многие выдающиеся богословски образованные лидеры предпочли оставаться на одном месте со своими прихожанами, предоставив миссионерскую работу страстным, но не всегда богословски образованным мужчинам.Когда движение утвердилось, влияние этих миссионеров стало очевидным; христианское сообщество не обязательно так отличалось от окружающего мира.
Когда в церковь проникли материализм и внешние влияния, в нее вступило новое движение: фундаментализм. Изначально фундаменталисты, как следует из названия, стремились вернуться к основам христианства. Однако со временем это движение стало синонимом законничества, расизма, наивности и антиинтеллектуализма в массовой культуре.Это вызвало новую волну евангелизма, которая штурмом охватила страну в середине двадцатого века. Евангелисты, такие как Билли Грэм, вернули христиан обратно в ядро движения в поисках социальной справедливости и миссионерской работы.
Но после президентских выборов 2016 года евангелизм снова столкнулся с кризисом веры. Подобно фундаменталистскому движению, евангелизм приобрел политический оттенок, иногда его употребляют в том же предложении, что и «альтернативные правые». Но действительно ли люди, которые идентифицируют себя как евангелистов, виновны в том, что они являются тем, что господствующая культура считает расистскими, сексистскими, гомофобными, — или этот термин был украден?
«Слово« евангелический »можно украсть и использовать несправедливо», — сказал Рэй К.Ортлунд-младший в речи об истории движения на конференции, организованной Евангельской коалицией. Отчасти этикетку легко неверно истолковать из-за относительной свободы слова. Описательно, его определение может указывать на его историю, его стереотипы, его восприятие в этой культуре. Предписания — это то, что часто упускают. Потому что быть евангелистом — это не быть белым, республиканцем, консерватором или даже носить ярлык христианина. Этот ярлык затрагивает самую суть убеждений человека, суть его личного богословия.
Национальная ассоциация евангелистов предлагает четыре принципа, подходящих под описание. Чтобы заявить об этом, человек должен считать Библию высшим авторитетом в своих убеждениях; уделять особое внимание тому, чтобы побудить людей принять Иисуса Христа как своего Спасителя; верьте, что распятие Иисуса — единственный способ освободиться от греха; и верят, что единственный путь к вечному спасению лежит через Иисуса. Исходя из этих качеств, евангелизм — это не деноминация, а скорее обязательство ценить и отдавать приоритет основным библейским истинам над ритуалами и делами.Вот почему вице-президент Майк Пенс может называть себя евангелистским католиком, хотя термин евангелический часто ассоциируется с протестантизмом.
Разговоры о том, во что верят евангелисты, просочились за пределы религии в политику. По данным Pew Research, 81 процент «белых, рожденных свыше / евангельских христиан» проголосовали за Трампа в ноябре прошлого года. Евангелисты обычно голосуют за республиканцев — «моральное большинство» Рональда Рейгана культурно сочетало партию с евангелизмом в 1980-х годах, — но этот сезон выборов оставил многих в нерешительности.Многие лидеры евангелистов хранили молчание, предпочитая не комментировать кандидата ни одной из партий. Другие только усугубляли путаницу, делая разногласия или продвигая свои собственные планы, вместо того, чтобы полагаться на библейские советы.
Раскол разыгрывается очень публично. В феврале, даже после того, как президент Дональд Трамп вступил в должность, сто видных евангелистов — пасторов, авторов, профессоров — разместили в газете Washington Post объявление, осуждающее его запрет на размещение беженцев из семи стран с преимущественно мусульманским населением.Евангелическое служение World Relief, стоящее за рекламой, сообщило, что позже свои подписи поставили еще более 500 евангельских лидеров. Однако, по данным Pew Research, 78 процентов белых протестантов-евангелистов поддержали временный запрет. А если вы введете по запросу «евангелисты» и «Бетси ДеВос», появится множество статей, объясняющих, почему евангелисты выступают против министра образования Трампа. Тем не менее, ДеВос был членом церкви Марс Хилл, внеконфессиональной церкви, хорошо известной в евангелическом сообществе.
Именно в этом запутанном беспорядке верований, доктрин и толкований формируется заблуждение относительно того, что значит быть евангелистом. Евангелический ландшафт страны приближается к перекрестку: либо нужно будет изменить самобытность движения, либо название будет отброшено в сторону.
Роль техасских женщин
Женщины всегда были частью евангелизма, но их усилия и присутствие в движении становятся заметными только сейчас, благодаря социальным сетям и блогам.И на этих новых платформах, кажется, что женщины Техаса, в частности, используют свои голоса.
Бет Мур, основательница служения «Живое доказательство» в Хьюстоне и автор более двадцати книг и изучений Библии, с большей вероятностью будет писать в Твиттере о своих внуках или разделять поддержку, чем высказывать политические мнения. Но в октябре прошлого года она опубликовала серию твитов, в которых призывала христиан к тому, что она считала принятием объективации и жестокого обращения с женщинами. Хотя она никогда не упоминала имена, было ясно, что ее комментарии были адресованы Трампу.Четыре дня спустя она уточнила свои первоначальные заявления, написав в Твиттере, что не поддерживает ни одного кандидата, но почувствовала необходимость высказаться в защиту «женщин, подвергшихся сексуальному насилию, которые чувствуют себя лишенными голоса». «Ожидать, что я не буду говорить от их имени, — добавила она, — все равно что ожидать, что собака не лает».
Вики Кортни, писатель и спикер из Остина, также прокомментировала Трампа, шаг, который она назвала нехарактерным. В своем сообщении в блоге она призвала родителей поговорить со своими детьми о сексуализации и объективации женщин.Кортни сказала, что не голосовала ни за одного из кандидатов и никогда публично не поддерживала ни одного, а также не поощряла своих последователей голосовать определенным образом. Она утверждала, что на прошлых выборах она не обязательно ожидала или призывала христианских лидеров давать комментарии. Но во время выборов 2016 года молчать не могла. «Я пришел к выводу, что моей высшей целью было побудить христиан быть критически настроенными мыслителями, которые могли бы фильтровать свои личные позиции, политические позиции с помощью стандартов Бога, изложенных в Библии, а не слепо следовать республиканской формуле по умолчанию, которую мы выросли привыкла с годами », — сказала она.
Hatmaker присоединился к Мур и Кортни в их критике тогдашнего кандидата в президенты. На фоне новостей об утечке аудиозаписи, в которой Трамп хвастался сексуальным насилием над женщиной, Hatmaker написал в Твиттере: «Это отвратительно. Мы не забудем. Мы также не забудем христианских лидеров, которые предали своих сестер во Христе ради власти ».
Глан, которая наблюдала за эволюцией евангелизма, сказала, что заметила рост числа студенток в Далласской духовной семинарии, где она преподает.В настоящее время женщины составляют 36,8 процента студентов, тогда как Глан помнит, когда их было около 15 процентов. Она связывает этот рост с тем, что миллениалы — мыслители мирового уровня, которые в юном возрасте столкнулись с множеством различных теологий. Средний возраст вступления в брак также увеличился, что предоставило многим женщинам больше возможностей выбора в их карьере и образовании. Но самое главное, что сегодня женщины вырастают с образцами для подражания. Глан сказала, что она не помнила, чтобы в детстве ей было кому подражать, но теперь девочки видят таких женщин, как Хэтмейкер, Дженни Аллен, Присцилла Ширер, Джен Уилкин, Мур — всех техасских женщин, которые являются лидерами, авторами, ораторами и именами в семье по всей стране. .
Джейми Айви, ведущая популярного подкаста «Счастливый час», аналогичным образом заметила рост числа женщин-лидеров, которые высказывают «правильные голоса» в своей церкви в Остине Стоуне. Хотя эти голоса могли быть всегда, она соглашается с Гланом в том, что во многих церквях им только сейчас придают тот вес, которого они заслуживают.
Однако остается пробел в том, как женщины воспринимаются в церкви в целом. Многие называют евангелистов за то, что они знают имена выдающихся авторов-мужчин и проповедников, но не знают соответствующих женщин-лидеров.Ожидается, что все знают Тима Келлера, но мужчины могут не знать, кто такая Джен Хэтмейкер. Поэтому, когда возникает такой спор, как у нее, возникает непонимание того огромного влияния, которое он может оказать на половину собрания. И эта обратная реакция действительно сказалась на евангелистских женщинах, которые часто, казалось, несли ответственность за своих сверстников в действиях служения.
Дженни Аллен, основательница популярного движения IF: Gathering в Остине, написала сообщение в блоге, посвященное заявлениям Hatmaker от имени своего министерства.Она написала, что каждый раз, когда она пыталась придумать ответ, она плакала перед сном, «физически истощенная, пытаясь выразить слова, которые можно было бы использовать, чтобы вбить клин в отношениях между мной и тем, кого я люблю». Точно так же Айви, личный друг Hatmaker, начала сообщение в блоге, сказав, что она и ее муж «написали, удалили, отредактировали, отказались» от многих черновиков, пытаясь прокомментировать ситуацию. Ее муж ведет богослужение в Остин Стоун, и как руководители церкви, как она писала, они не могли принимать «позу согласия-несогласия», в конечном итоге заключив, что принятие однополого брака как святого требует «степени сгибания и смещения». искажение языков оригинала и контекстов Ветхого и Нового Завета.”
У Hatmaker тоже были друзья, которые заступались за нее. Николь Нордеман, христианская певица из Далласа, не только написала в Твиттере в поддержку, но и ответила на видео с критикой Hatmaker длинным комментарием в защиту своей подруги.
Независимо от веры, эти женщины, которые откликнулись, сделали это из-за горя — горя из-за своего друга, которому было больно, горя из-за потенциальной потери дружбы, горя из-за сообщества женщин, воюющих из-за различных убеждений.
Кортни впервые начала свое служение для женщин в 1997 году, и хотя она не разговаривала с Хэтмейкер несколько лет, она знакома со своим служением и уже работала с ней в прошлом.Хотя Кортни богословски не согласна с утверждениями Хэтмейкера, ее послание о любви к ЛГБТК-сообществу глубоко затронуло ее. Кортни выражает признательность за то внимание, которое Hatmaker привлекло к стереотипу, который часто звучит правдоподобно, о том, что христиане плохо любили гей-сообщество. Кортни обычно не затрагивает культурные темы в своих книгах и выступлениях, но пример Хэтмейкера бросил вызов, потому что, как она выразилась, Кортни «хорошо разбирается в этой игре».«Ее отец гей.
После того, как ее отец впервые рассказал ей, он отправил ей электронное письмо. «Он отчаянно надеялся, что мы продолжим отношения», — сказала Кортни. «И для меня было душераздирающе то, что мой отец когда-либо сказал это. И тогда я увидел … существует вполне реальный стереотип, что, будучи христианами, мы настолько нелюбезны к гей-сообществу, что мой собственный отец задумался, продолжу ли я поддерживать отношения ». Мало того, что Кортни и ее отец по-прежнему поддерживают хорошие отношения по сей день, ее муж и трое взрослых детей также активно подтверждают свое постоянное место в их семье.То, что Кортни считала естественным — любить своего отца, несмотря на разногласия по поводу теологии, — многие не нашли.
Как и многие группы в стране сейчас, евангелистов можно легко разделить по таким вопросам, как однополые браки и аборты. Обе стороны не могут понять, как другая может поддержать кандидата или политику, столь явно противоречащую их общим библейским ценностям. Одна сторона задается вопросом, как кто-то может поддержать аборт или поддержать кандидата, выступающего за аборт, только для того, чтобы ответить на обвинения в том, что он не был сторонником абортов в прошлом рождении.Совет Глана с этим пробелом в понимании прост: «Поужинайте с разноплановой группой людей, заткнитесь и слушайте».
Именно среди этого напора мнений и разногласий происходит эволюция. Евангелисты принимают чью-то сторону. Некоторые следуют совету Глана и примеру Кортни, слушают и пытаются понять, цепляясь за свои изначальные убеждения и убеждения. Но другие несутся вперед, проверяя пределы этого лейбла.
«Мы вступаем в постхристианскую эпоху.- сказала писательница, оратор и учитель Библии Джен Уилкин. «Я думаю, что рано или поздно даже великая нация Техас уступит».
Фото Эми Мелса Фотография
Пробуждение весны
14 апреля Хэтмейкер нарушила молчание в блогах. Спустя почти девять месяцев после своего последнего поста она предложила свой первый подробный ответ на шестимесячную негативную реакцию христианского сообщества.
Еще в ноябре она и ее муж сначала ответили в Facebook на излияние любви и ненависти после ее интервью.Hatmaker продолжала так же регулярно публиковать сообщения на всех платформах социальных сетей, используя свое обычное сочетание смешного, милого и серьезного. Некоторые из ее столбов имели небольшой край; она была немного смелее и немного защищалась, не боясь делиться своим мнением. С другой стороны, ее никогда не было.
Но это сообщение в блоге было другим. Исчезли ни стены, ни язвительность, ни нахальство, ни какие-либо сочные эмоции. Этот пост под названием «Моя самая грустная страстная пятница на памяти: когда сокровища мертвы» был сырым, прямо из разбитого, истекающего кровью сердца.«В этом году я глубоко пережила, что оказалась на неправильной стороне религии, и это было душераздирающе», — написала она. «Я перенес отказ, ярость, дистанцирование, наказание, а иногда, что хуже всего, молчание. Я испытала предательство со стороны людей, которых, как мне казалось, любила нас. Я чувствовал холодный ветер неодобрения и сокрушительную боль сплетен. Я получил насмешливые групповые сообщения о меня, случайно отправил на мне; «Ой, мы просто смеялись С тобой!» они сказали после открытия, пустой, фальшивый, трусливый ответ.Это было ужасное цунами. Сотня вещей умерла. Некоторые из них все еще мертвы. Некоторые борются за жизнь, но я не знаю, выживут ли они ».
Ответ был незамедлительным и в подавляющем большинстве положительный. Раздел комментариев доказал, что Hatmaker была не одна — многие отмечали, что они тоже устали склоняться перед «христианской машиной», которая, по словам Hatmaker, отвергла ее. Гленнон Дойл, самопровозглашенная «христианская мама-блогерша», которая шокировала мир, когда в мае вышла замуж за футбольного феномена Эбби Вамбах, опубликовала заметку в Instagram.«Вы можете себе представить, что я знаю кое-что из того, что чувствовала Джен в этом году», — написала она. «Одно дело, когда люди говорят вам, что они вас ненавидят, и совсем другое дело, когда люди говорят вам, что Бог ненавидит вас».
На следующий день Бет Мур опубликовала в Твиттере скриншот текстового разговора с Hatmaker. «Поскольку мы, платформеры, рассматриваем некоторые вещи, которые нуждаются в распятии со Христом, я голосую за личный брендинг», — написал Мур. «Это мерзко. Отправьте текстовое сообщение другу в это утро. »
Этот твит вызвал длительную беседу, в основном между женщинами-евангелистами-лидерами, которая продолжалась в пасхальные выходные.На исходный твит было 66 ответов, в том числе несколько дополнительных разговоров о бренде и христианском сообществе. Но завершением разговора стал комментарий женщины, которая все начала: «Это когда ты возвращаешься из Family Night и находишь 3837284 твита в своей ленте. О, МОИ ЗВЕЗДЫ, ВЫ, РЕБЯТА, — написал в Твиттере Hatmaker.
Она вернулась. Она подошла к своим последователям и друзьям с разбитым сердцем, и они предложили это ей обратно. Прочитав ее излияние поддержки, она написала в Facebook, что, хотя она не была уверена в своем следующем шаге, она знала, что делать.Она нашла своих товарищей по раненым воинам и была готова вернуться в игру.
И казалось, что есть чем заняться, поскольку евангелизм продолжал появляться в заголовках.
В июне Южный баптистский съезд собрался на свое ежегодное собрание и проголосовал за осуждение «альтернативных правых», что вызвало бурные дебаты в Твиттере.
По случаю празднования 4 июля баптистская церковь в Далласе дебютировала с песней «Make America Great Again». Это тоже стало популярным в Интернете.Евангелический интернет-ресурс «Евангелие» опубликовал статью, осуждающую роль американского патриотизма в церкви.
Но Hatmaker в последнее время не так активно высказывается по политическим вопросам. Она была занята отпуском своей мечты в Европе, гастролями в колледже со своей дочерью и запуском своей новой книги Of Mess and Moxie , которая была выпущена 8 августа. Она также вела подкастинг, уже в нескольких сериях. ее новое предприятие «For The Love». Она снова дает интервью, заглядывает в подкасты и продвигает свою новую книгу.Старый шляпник, кажется, вернулся, но ее нежность из прошлого года все еще проявляется кое-где.
В своем появлении в подкасте New York Times автора бестселлеров Шоны Никвист Хэтмейкер сказала, что духовная практика, к которой она больше всего обращается в это время года, — это отдых. Ее присутствие в социальных сетях отражает это. В сообщении в Instagram от 28 июня она написала: «Потому что иногда вы делали все, что могли, и очевидно, что еще есть много работы (она всегда есть), но в какой-то момент вам нужно отложить ее на день и переходить». на свежий воздух с людьми, с которыми вы живете.На фотографии она лежит в гамаке с книгой на коленях.
Этим летом она появилась в качестве гостя на подкасте Holy Heretics, где рассказала о своей эволюции веры, которая привела ее к этому прямо сейчас. Этот подкаст представляет собой лучшее, что может сделать Hatmaker: пылкий, страстный, убежденный, добрый, вопрошающий. Хотя в разговоре было много поворотов («Что значит подвергать сомнению свою веру?» «Бог — это он, она или, может быть, что-то еще?»), Он сосредоточился на поворотном моменте в ее вере Хэтмейкера.Первую половину жизни она описывала все вокруг как одно и то же. Она росла южным баптистом, училась в небольшом христианском университете, затем ее муж стал пастором богатой, преимущественно белой церкви в Остине. Все выглядели одинаково, верили в одно и то же, жили одинаковой жизнью. Но потом кое-что изменилось. Впервые в жизни Хэтмейкер начала задавать сложные вопросы, бороться с трудностями. Вместе с мужем она тщательно изучила свою жизнь и обнаружила, что этого не хватает.Поэтому они покинули свою уютную церковь, чтобы основать новую; они оставили комфорт однородности и разыскали людей с разными верованиями и разными образами жизни. Она продолжала давить и осмеливалась задавать вопросы. И в прошлом году она заплатила цену.
Ее новая книга начинается посреди этого беспорядка. В первой главе Hatmaker отправляет нас в путешествие по своим книгам, каждая из которых представляет отдельный этап ее жизни и веры. От скромного начала до экстремальных начинаний (ее книга 7 документирует стремление ее семьи жить более простой жизнью, в которой они носили одни и те же семь предметов одежды в течение месяца и ели только семь продуктов), она с легкостью идет по своей жизни. уверенной в себе женщины.Все это приводит к следующему предложению: «Вам не обязательно быть тем, кем вы были вначале».
Это заявление не только устанавливает всю книгу, но и определяет жизнь Hatmaker. Она изменилась, развивалась, задавалась вопросами и подталкивала — и это было беспорядочно. Кажется, она пишет не только своим читателям, но и себе, продолжая: «Ты намного больше, чем твой худший день, твой худший опыт, твой худший сезон, дорогой. Вы — больше, чем самое печальное решение, которое вы когда-либо принимали. Вы больше, чем самая мрачная печаль, которую вы пережили …Вы не только способны, но и имеете полное право двигаться вперед в силе и здоровье ».
Похоже, она тоже просит места, просит милости, когда она продвигается вперед. В главе, озаглавленной «Фан-девушка», она умоляет своих читателей перестать фанатично над ней критиковать. Она пишет, что волнуйтесь из-за Иисуса, подбадривайте своих друзей, но перестаньте ставить Джен Хэтмейкер на пьедестал. Она рассказывает своим читателям то, что они уже обнаружили в этом году: люди разочаровываются, люди меняются, люди сбивают с толку. «Если вы будете смотреть на меня как на свой духовный отвес, вы будете серьезно разочарованы», — написала она.«Иногда мой беспорядок превосходит мою дерзость…»
«Руководить людьми духовно — это одновременно и трезвая, и абсурдная ответственность, и я отношусь к этому очень серьезно», — сказала она в интервью по электронной почте. «… Но я подведу тебя, потому что проиграю. Я не могу крутить достаточно тарелок. Я не драгоценный. Я люблю вино и ругательства. Иногда бегаю по рту. К счастью, мне никогда не суждено было быть чьим-либо духовным отвесом ».
Of Mess and Moxie призывает женщин занять такую позицию. Суть книги — позволить себе быть тем, кто вы есть, и иногда терпеть неудачу.Это не какая-то богословски тяжелая книга, перегруженная библейскими ссылками. На самом деле их немного. Напротив, это сборник эссе, позволяющий читателю заглянуть в мозг Hatmaker в этом году. Некоторые из ее глав тяжелые. Она пишет, что за последний год ее мир рухнул. От завуалированных упоминаний о трудных ситуациях с детьми до здоровья родителей и собственных опасений по поводу здоровья — она говорит о глубокой боли. Однако в следующей главе она оплакивает борьбу, которая идет в продуктовый магазин, в сопровождении быстрых и надежных рецептов, когда вы предпочтете выпить Friday Night Lights , чем готовить для своих детей.Именно это сочетание тяжелого и легкого, идеализма и реалистичности привлекало ее фанаток на долгие годы.
Хотя она никогда прямо не обращает внимания на большую часть боли прошлого года, она есть. Это не идеалистичный и удобный Hatmaker из ее первых нескольких книг, и не воин крайнего правосудия из ее средних книг. Это женщина, которая очень похожа на своих техасских сверстников, выходит за границы, чтобы прокладывать свой собственный путь, которая задает вопросы другим и себе, и которая пробирается через процесс избавления от старой идентичности.В электронном письме Хэтмейкер сказала, что не считает себя подходящей ни для одной категории, но она продолжит отстаивать то, что считает правильным и правдивым. Она сказала, что худший совет, который она получила в этом году, — не вести себя политически или противоречиво, потому что «это не то, что делают христианские лидеры».
На это она быстро возражает: «На другом конце каждой политики и каждой проблемы стоит человек, поэтому, если я не готов выступить на этой арене, я не имею права быть лидером».
Летом Hatmaker наконец-то начал отставать в этом году.В некотором смысле, в буквальном смысле, когда 7 августа ей исполнилось 43 года. Она была в окопах, ее голова была едва видна над беспорядком, но теперь она прибыла ко второй части, дерзкой.
«Я вышла из этого темного сезона, и у меня есть Бог, друзья, моя маленькая религиозная община в Южном Остине (Остин Нью-Черч) и мое прекрасное племя, которые я должен поблагодарить за это», — сказала она по электронной почте. «Наставник недавно сказал мне:« Джен, стряхни пыль со своих ног и веди себя ». Ну вот и все. Я буду любить своих читателей, слушателей и друзей.Стакан снова наполовину полон, и у меня есть работа ».
На последней странице она оставляет читателям напутственные слова: «Итак, вперед, дерзкие дамы, у нас есть мир, который нужно любить, и сестринские отношения, которые нужно расширять, и мы просто девушки для работы».
Это послание не только отражает жизнь и надежду для Hatmaker, но и ощущается как заряд для женщин Техаса, которые осмеливаются раскачивать лодку, которые осмеливаются отбросить стереотипы и ярлыки, которые так долго были удобными. В этом году женщины Техаса проверили свой голос и нашли его сильным и сильным.По мере того, как евангелизм продолжает кипеть и пузыриться, они будут теми, кто восстанет, готовыми говорить.
Откройте для себя акварели | Публичная библиотека округа Топика и Шони
Без названия, Алиса С. Сабатини, акварель, Дар Юдифи и Фрэнка Сабатини
Когда я смотрю, как оживает весна из окна моей столовой, меня привлекают цвета и формы. Я хотел попытаться запечатлеть это время и бросить вызов самому себе, чтобы узнать что-то новое. Для меня рисование в любой форме часто бывает трудным и разочаровывающим, поэтому я стараюсь держаться подальше.Однако в это время постоянных изменений, как я могу сказать своему сыну, чтобы он принимал перемены и работал над его разочарованиями, а не моделировал их путь?
Обнимая акварели
Я взял быка за рога, как говорится, и впервые пробую акварель. Просматривая свои дома для рисования, я обнаружил два разных типа акварельных красок — сковороду или торт (вспомните, какие акварели мы использовали в начальной школе) и тюбики. Обе модели забавны в использовании, но цвет в трубках был богаче, поэтому я использовал их.
Акварельные краски состоят из тонко измельченных пигментов (красок), смешанных со связующим веществом (например, гуммиарабиком). Связующее помогает удерживать пигмент на бумаге после высыхания воды. Вы можете нанести акварель на бумагу способом «мокрый по мокрому», намочив бумагу, а затем нанести краски. Или вы можете использовать технику мокрого по сухому, когда акварель наносится на сухой лист бумаги. Еще одна замечательная особенность акварелей — их очень легко транспортировать. Если вы хотите вынести свою картину на задний двор, в лес или в цветник, все, что вам нужно, — это вода, чтобы активировать цвета, и бум, вы рисуете.
Различные техники акварели
Теперь, когда у меня были все необходимые принадлежности, я захотел увидеть примеры различных акварельных техник. Я обратился к коллекции произведений искусства библиотеки, чтобы увидеть, как художники используют этот материал. Вот несколько из моих любимых.
В поисках влиятельных лиц
Как и обещал, вот моя первая попытка акварели с тех пор, как я учился в начальной школе. Возможно, вы заметите влияние Уолтера Хатке в моем пейзаже слева.
Слева: образец акварели «мокрое по мокрому».Справа: образец акварели «мокрое по сухому».
Хотя меня привлекает свободный стиль Роберта Садлоу и ранние работы Уолтера Хатке, меня поражают работы Дина Митчелла, Барбары Уотерман-Петерс, Лизы Гроссман, Клайва Фуллагара и Дайан Лоуренс. Их способность создавать такие подробные работы с такой сложной средой завораживает.
Попробуйте проект акварели
Что делать, если у вас дома нет акварели? Что ж, с пищевыми красителями можно поиграться! Пищевой краситель действует как чернила и акварель.
Для этого упражнения вам понадобится коричневый бумажный пакет / или бумага для акварели, пищевой краситель и соломка
Зан Попп
Здравствуйте, я ваш дружелюбный куратор выставок. У меня потрясающая работа по созданию, строительству и представлению для вас прекрасных художественных выставок в библиотечной художественной галерее Алисы С. Сабатини.
ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОЕ ДУХОВНОЕ ОРУЖИЕ — StoneGable
Сегодня идет шестая часть нашего исследования «Доспехи Бога». Мы полностью облачены в наши доспехи.Мы надели пояс истины, нагрудник праведности, наши ноги обуты, чтобы стоять твердо, наш щит поднят, чтобы защитить от встречных стрел, и наша голова надежно покрыта шлемом спасения. Мы не только похожи на воинов, МЫ ГОТОВЫ! Итак, сегодня давайте возьмемся за наш меч!
И ПРИНИМАЙТЕ ШЛЕМ СПАСЕНИЯ И МЕЧ ДУХА, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ СЛОВОМ БОЖЬИМ. К Ефесянам 6:17
Так же, как шлем, который мы изучали на прошлой неделе, Бог говорит нам «взять» меч.Остальная часть нашей брони выложена для нас, чтобы надеть ее. Но нам нужно взять в руки шлем спасения и меч!
Греческое слово, означающее «принимать» — dechomai , что означает сознательно принимать и охотно принимать. Другими словами, римский солдат был бы очень рад, что у него есть эти предметы, когда война была неизбежна. То, как dechomai написано по-гречески, подразумевает большую срочность. Как будто Пол говорит… Возьми СЕЙЧАС!
Итак, мы должны «взять в руки» свой меч. Греческое слово, обозначающее меч, здесь, в Послании к Ефесянам, — macharia . махария — это короткий меч длиной около двух футов, предназначенный для использования в рукопашном бою. Его использовали для резания и колющих ударов быстрыми движениями.
Бог говорит нам через Павла, что этот меч дан нам Святым Духом. И разве не Святой Дух дал нам слово Божье, Библию? Слово Божье — наше защитное оружие против нашего врага сатаны и его приспешников злых духов!
Наша битва со злом настолько близка и интимна, что нам не только нужно защитное снаряжение, но и оружие, которое будет работать в такой битве!
Святой Дух, как оруженосец, дает нам это оружие.Он не только делает слово Бога доступным для нас, но и учит нас, как его использовать. И он наставляет нас, как использовать это для полной победы над врагом!
Незадолго до смерти Иисуса Он говорил со Своими учениками о Помощнике, который придет и научит нас…
НО ПОМОЩНИК, ДУХ СВЯТОЙ, КОТОРЫЙ ОТЕЦ ПОШЛЕТ ОТ МОЕГО ИМЯ, ОН НАУЧИТ ВАС ВСЕМ ВСЕМ И ПРИВЕДЕТ В ВАШЕ ВОСПОМИНАНИЕ ВСЕ, ЧТО Я СКАЗАЛ ВАМ. Иоанна 14:26
Это Святой Дух — наш учитель.Нам нужно учиться владеть своим оружием. Мы, как и все солдаты, должны знать и практиковаться с нашим оружием и выучить его настолько хорошо, чтобы, когда нам нужно его использовать, мы могли использовать его умело и целеустремленно и победить врага!
Другими словами, нам нужно не просто читать Библию, но и изучать ее. Нам нужно, чтобы Священные Писания оставались в памяти, чтобы Святой Дух мог показать нам, как и когда их использовать!
Посвящения — это хорошо, но они не заменяют копаться в наших библиях и действительно знать, что говорит Бог! Я призываю вас принять участие в углубленном и серьезном изучении Библии! Станьте учеником, учеником драгоценного Слова Бога, чтобы стать фехтовальщиком мирового класса!
Воин никогда не оставит свое оружие дома, когда идет в бой, и мы тоже.
И изучайте Библию утром. Подготовьте себя и свое оружие к предстоящему дню! Попросите Святого Духа показать вам, как использовать Слово Божье против врага СЕГОДНЯ. И попросите Его позволить вам вспомнить все, что вы узнали. Выучите наизусть Священное Писание, чтобы у Святого Духа был арсенал тактических приемов, которые позволят вам использовать свой меч в любой ситуации!
У меня ужасная память! Правдиво! Всегда было. Однако все, что я изучаю, я могу вспомнить из Слова Божьего. Не моей силой, но силой Святого Духа, подателя Слова Божьего! Если Святой Дух может сделать это для меня, Он может сделать это и для вас!
Начни сегодня… начни прямо сейчас.Возьмите оружие, которое Бог приготовил для вас! Тот, что острее любого обоюдоострого меча! Возьмитесь, изучайте Слово Божье! Сражайтесь с сатаной, когда вас ведет Святой Дух.
Надевайте полную броню КАЖДЫЙ ДЕНЬ. И стойте против зла. Мы ВОИНЫ!
Начните сейчас с запоминания этих стихов, чтобы использовать их как меч в бою!
ПОЭТОМУ ПРИНИМАЙТЕ ПОЛНУЮ БРОНЮ БОГА, КОТОРАЯ МОЖЕТ БЫТЬ СПОСОБНА ПРОТИВОСТОЯТЬ ЗЛОУ ДНЮ, И, СДЕЛАЯ ВСЕ, УСТОЙЧИВОСТЬ.
СТЕНД ФИРМА ПОЭТОМУ ОБЯЗЫВАЯ СВОИ ЧЕРЕЗ ИСТИНУ, НАДЕВАЯСЬ НА ПОДДЕРЖКУ ПРАВЕДНОСТИ, И ПРИОСТАНОВЛЕНИЕ НОГИ ПОДГОТОВКАЮТ ЕВАНГЕЛИЕ МИРА; ДОПОЛНИТЕЛЬНО ПРИНЯТЬ ЩИТ ВЕРЫ, КОТОРЫЙ ВЫ СМОЖЕТЕ ПОТУШИТЬ ВСЕ ПЛАМЕННЫЕ РАКЕТЫ ЗЛОГО.
И ПРИНИМАЙТЕ ШЛЕМ СПАСЕНИЯ И МЕЧ ДУХА, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ СЛОВОМ БОЖЬИМ.
СО ВСЕЙ МОЛИТВОЙ И ПРОЖИВАНИЕМ ВСЕГДА МОЛИТЕСЬ В ДУХЕ, И С ЭТОМ ВЗГЛЯД БУДЬТЕ ВНИМАТЕЛЬНЫ СО ВСЕМ НАСТОЯНИЕМ И ПРОСЬБАМИ ЗА ВСЕХ СВЯТЫХ.К Ефесянам 6: 13-18
Вы можете начать эту серию с начала…
Доспехи БОЖЬИ, ЧАСТЬ 1
ОДЕЖДА ДЛЯ БИТВЫ, ЧАСТЬ 2
ВОИН НЕ НОСИТ ФИОЛЕТОВЫЙ ЛЕЧЕНИЕ, ЧАСТЬ 3
ПОДНИМАЙТЕ СВОЙ ЩИТ И СРАЖАЙТЕСЬ С ШМУЦОМ ЖИЗНИ, ЧАСТЬ 4
ПРИНЯТЬ ШЛЕМ, ЧАСТЬ 5
ИСПОЛЬЗУЙТЕ ОРУЖИЕ, ЧАСТЬ 6
ПОМНИТЕ СВОЙ КРИК БИТВЫ, ЧАСТЬ 7- НА СЛЕДУЮЩЕЙ НЕДЕЛЕ
Справочник ценностейантикварных книг | Skinner Inc.
Много книг из дедушкиного дома. Я проверяю, есть ли какие-то, которые я не должен «перепрофилировать» в лампы, полки и т. Д.…
The Gentle Infidel, L. Schoonover, NY, cover
Rest and BE Thankful, by H. MacInnes, США, обложка
Деньги на сжигание, Питер Кайн, Нью-Йорк, 1926, без обложки
Зачарованный холм, Питер Кайн, Нью-Йорк, 1924, без обложки
Тревожные воды, Уильям Рейн, Мэн, без обложки
Брошенная дочь, Эден ЮГОВОРТ, штат Нью-Йорк, без обложки
Последний из равнин, Автор Занегрей, штат Нью-Йорк, 1908, без обложки
Тайна Штормовой страны, Грейс Миллер Уайт, Нью-Йорк, 1916, без обложки
Полость ее руки, Г.Маккатчеон, Нью-Йорк, 1912, без обложки
Солдаты 3, История гадсби в черном и белом, Редьярд Киплинг, компания MacMillan 1908, без обложки
Эпоха басни, Томас Булфинч, Бостон, 1855, без обложки
Джордж Вашингтон, историческая биография, Гораций Скаддер, Бостон, 1886 г., без обложки
Tha swiss family robinson, Jouhann wyss, NY 1899, без обложки
, перепаханная под историей вождя индейцев, рассказанной им самим по постановке Иншты Теамбры, Нью-Йорк, 1881 , без обложки
Последний из могикан, Дж.Feniomre Cooper, Нью-Йорк 1872, без обложки
Выступления для маленьких ученых и старшеклассников, Эллин Пек, Бостон 1890, без обложки
Ford V-8 легковые и грузовые автомобили, Автор страницы победителя, Нью-Йорк, 1948, без обложки
, где растет красный папоротник, Автор: Willson Rawls, NY, 1961, co cover
Вифлеем структурных форм, 1938,
в неделю сами по себе, Эмилия Норрис, Нью-Йорк, без даты, без обложки,
Мэн, красавица, Уоллес Наттинг, Массачусетс, 1924, без обложки
история город Боудоинхэм, 1762-1912, Силак Адамс, Мэн, 1912, без прикрытия,
опасных дней, Мэри Райнхарнт, Нью-Йорк, 1919, без прикрытия,
, митинг девочек-скаутов, Кэтрин Гулт, 1921, без прикрытия,
Сердце заката by rex beach, ny, 1915, no cover,
the ramrodders, holman day, ny, 1910, no cover,
, pride of palomar, by peter kyne, ny, 1921, no cover,
, the долина гигантов, by peter kyne, Нью-Йорк, 1918, без обложки
Всадник Золотой Бар, Уильям Паттерсон Уайт, Бостон, 1922, Без обложки
Громовое стадо , Зейн Грей, Нью-Йорк, 1925 г., 1-е объявление.
живые дубовые мальчики, Элайджа Келлогг, Бостон, 1883 г., без прикрытия
Пастух холмов, Харролд Белл Райт, Нью-Йорк, 1907 г., без прикрытия
Жнец, Джен Стрэттон-Потер, Нью-Йорк, 1911 г., без прикрытия
Исчезающий американец, Зейн Грей, Нью-Йорк, 1925 год, прикрытие
Пограничный легион, Зейн Грей, Нью-Йорк, 1916 год, без прикрытия
тетя Джейн, Дженнетт Ли, Нью-Йорк, 1915 год, без прикрытия
Странная граница девушек Блайз, Эллен, Лора ли Хоуп, Нью-Йорк, 1925, без обложки
схоластический словарь Вебстера, Нью-Йорк, 1966.без прикрытия
свет, который погас, рудьярд киплинг, двойной день, 1915 год, без прикрытия
загадка поля луртисс, Харрисон бардвелл, 1930, нью-йорк, без прикрытия
друсилла с миллионом, от Элизабет Купер, без прикрытия
на подножие радуги, Джин Стрэттон Потер, Нью-Йорк, 1907 год, без обложки
Свет западных звезд, Зейн Грей, Нью-Йорк, 1914, Без обложки
Хранитель пчел, Джин Стрэттон Портер, Нью-Йорк, 1925, Обложка
свет in the sky, agatha young, ny, 1948, cover
cappy ricks or the subjugation of matt peasley, by peter kyne, ny, 1916, cover
, всеобъемлющий словарь английского языка, joseph worcester, lld, 1888, no cover
Остров сокровищ, Роберт Луи Стивенсон, Нью-Йорк, 1947.обложка
Наследник Ральфа Раймондса, Горацио Алджер, Чикаго, без надписи с датой 1926, без обложки
комбайн, Джена Стрэттона Портера, Нью-Йорк, 1932 ?, без обложки
Life’s Handiecap, Редьярда Киплинга, Двойной день, 1912, нет крышка
дикая маслина, автор внутренней святыни, нью-йорк, 1910 г., без обложки
пион, автор жемчуг с. бак, нью-йорк, 1948, partarl cover
, бухгалтерская книга Lyng Dog, Уильям Джордж Нитли, Нью-Йорк, MCMXVII, Покрытие
семейных состояний, Гвен Дэвенпорт, Нью-Йорк, MCMXLIX, Хорошая обложка
в прямом эфире с освещением, Митчелл Уилсон, Бостон, MCMXLIX
«Под утро», Хервей Аллен, Нью-Йорк, 1948 г., охват
«Короткий безвкусный час», Энн Болейн, Филадельфия, MCMXLIX.хорошее покрытие
зачарованный холм, Питер Кайн, Нью-Йорк, 1924, без обложки
набросков истории города Камден Мэн, Джон Локк, Хэллоуэлл, 1859, Без обложки
Мериал колоколов, Рассел Дженни, Нью-Йорк , 1946, хорошая обложка
Little orphan annie- 9 книг, Гарольд Грей, 1926-33, Нью-Йорк, без обложки, в хорошем состоянии.